paratolmo

Διαβάστε περισσότερα...

Η αηδία που τρεφει το μεγαλύτερο κομμάτι της κοινωνίας για αυτό το ΓΟΥΡΟΥΝΙ, είναι παροιμιωδης. Εχει συγκεντρωσει πολλες φορές τη δημοσιοτητα πανω του, για τους αρνητικους λογους που ολοι γνωριζουμε. Προδοσία Οτσαλαν, προδοσία στα Ιμια, κλπ... Μεχρι και το Γιωργάκη εβγαζε ακαταλληλο [οχι αδικα] , σε ανυποπτο χρόνο που πιστεύε οτι δεν προκειται να κυβερνήσει. Δεν του ξεφεύγει τιποτα θελει και τα λεει. Για παράδειγμα το περιβόητο "τα λεφτά τα φαγαμε μαζι" το ειπε αντι του Γιωργάκη. Διοτι αν δεν ηταν ετσι τα γεγονότα, επρεπε να τον βαλει να το παρει πισω ή εστω να ανασκευασει.
Αυτό τον αχαρο και ποταπό ρόλο καλυπτει ο τρισαθλοιος αντιπροεδρος της κυβέρνησης του πολιτικού απατεώνα Γιωργάκη.

Ετσι και σημερα στο Βημα της Κυριακης, σε συνεντευξη που εδωσε, μιλησε για την πιθανη αναδιαρθωση χρεους:

«Τα χρέη υπάρχουν για να αναδιαρθρώνονται. Μπορεί να το επιδιώξουμε ή να μας προταθεί και να μη μας συμφέρει να το αποτρέψουμε»,ειπε ο Πάγκαλος και επίσης, έκρινε ως απολύτως λογικές τις πρόσφατες προτάσεις του διοικητή της Τράπεζας της Ελλάδας Γ. Προβόπουλου, για την αντιμετώπιση των ελλειμμάτων.

Εχει καθε λογο οχι μόνο να κυνδυνολογει εν΄οψει εκλογών, αλλά και να λεει πραγματα εκ΄διαμετρου αντιθετα του πρωθυπουργού, για τον εξης απλό λογο: Δεν μπορει να τα πει ο Γιωργάκης.

Διαβάστε περισσότερα...

ΟΙ ΠΑΣΟΚΤΖΗΔΕΣ ΑΡΧΙΣΑΝ ΝΑ ΔΙΟΡΙΖΟΥΝ ΤΟΥΣ ΕΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ

Ο ΜΟΝΑΔΙΚΟΣ ΥΠΟΨΗΦΙΟΣ Δήμαρχος στην Αττική που στο βιογραφικό του δεν αναφέρεται η επαγγελματική του κατάσταση, ως δημόσιου υπαλλήλου, φαίνεται πως είναι ο κ. Χάρης Πασβαντίδης , ο οποίος διεκδικεί ως «αντάρτης» του ΠΑΣΟΚ το δήμο Αργυρούπολης - Ελληνικού !!

H αλήθεια όπως φαίνεται κρύβεται στην Εφημερίδα της Κυβερνήσεως (ΦΕΚ 782, 11-10-07), όπου ο κ. Πασβαντίδης διορίζει…


τον εαυτό του στη Νομαρχία Αθηνών, στην οποία διατελούσε αντινομάρχης εδώ και δύο θητείες!!

Βέβαια μπορεί να μην είναι παράνομο να διορίζει κανείς τον εαυτό του ως υπάλληλο στη Νομαρχία όπου είναι αντινομάρχης, όπως επίσης μπορεί να μην είναι παράνομο να λαμβάνει κανείς δύο μισθούς από το δημόσιο, ως υπάλληλος και ως αντινομάρχης , και αυτό γιατί, όπως έχει λεχθεί, δεν σημαίνει πως κάτι που δεν είναι ηθικά αποδεκτό είναι και παράνομο!

Το θέμα όμως είναι, αν αληθεύει το γεγονός ότι ο κ. Πασβαντίδης διόρισε τον εαυτό του στη Νομαρχία Αθηνών , ότι αυτός ο υποψήφιος είναι κατάλληλος για δήμαρχος μιας πόλης που το επόμενο διάστημα θα αποτελεί το επίκεντρο του ενδιαφέροντος λόγω της έκτασης του πρώην αεροδρομίου Ελληνικού που υπάρχει εντός των ορίων της. Καλά είναι, ο κ. Πασβαντίδης, που μέχρι να χάσει το χρίσμα του ΠΑΣΟΚ στο συγκεκριμένο δήμο υμνούσε την Κυβέρνηση, αλλά τώρα κατεβαίνει «αντάρτης», να δώσει σύντομα εξηγήσεις για την υπόθεση του διορισμού του στη Νομαρχία Αθηνών και, σαφώς, πριν τις εκλογές.

Να πούμε και κάτι ακόμη σχετικό. Ο κ. Χ. Πασβαντίδης, περιμένοντας το χρίσμα του ΠΑΣΟΚ, τσακωνότανε στο Κανάλι EXTRA 3 με βουλευτές της ΝΔ υπερασπιζόμενος τότε την Κυβέρνηση και το Μνημόνιο, ενώ τώρα, όπως διαβάζουμε, στους προεκλογικούς του λόγους δεν διστάζει να…. αποδοκιμάσει τις πολιτικές του Μνημονίου, που έφεραν, όπως λέει, τον πολίτη στο χείλος της απόγνωσης.

Εμείς δηλαδή με τέτοιους και όσους άλλους παρόμοιους πολιτικούς που μας κυβέρνησαν και θέλουν να εξακολουθήσουν να μας κυβερνούν, δεν έχουμε φτάσει στο χείλος της απόγνωσης;

Ποιος έφερε κύριοι την Ελλάδα εδώ που είναι σήμερα; Εμείς ή εσείς και οι παρόμοιοί σας; Οι διπλοθεσίτες, πολυθεσίτες και βολεμένοι πολιτικοί που τάχα νοιάζονται για το καλό μας!

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΟ ΤΕΥΧΟΣ 782 ΤΟΥ ΦΥΛΛΟΥ ΤΗΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΕΩΣ

ΕΦΗΜΕΡΙΣ ΤΗΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΕΩΣ
ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ

ΤΕΥΧΟΣ ΤΡΙΤΟ Αρ. Φύλλου 782

11 Οκτωβρίου 2007

6902 ΕΦΗΜΕΡΙΣ ΤΗΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΕΩΣ (ΤΕΥΧΟΣ ΤΡΙΤΟ) .

ΝΟΜΑΡΧΙΑΚΕΣ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΣΕΙΣ
ΝΟΜΑΡΧΙΑΚΗ ΑΥΤΟΔΙΟΙΚΗΣΗ ΑΘΗΝΑΣ – ΠΕΙΡΑΙΑ
ΝΟΜΑΡΧΙΑ ΑΘΗΝΩΝ

Με την υπ’ αριθμ. 54585/26.9.2007 απόφαση του Νομάρχη Αθηνών επαναφέρεται αυτοδίκαια στην υπηρεσία, από 25.9.2007 ημερομηνία αίτησής του και στην θέση
από την οποία είχε παραιτηθεί ο υπάλληλος της Νο μαρχιακής Αυτοδιοίκησης Αθηνών−Πειραιώς, Νομαρχίας Αθηνών ΠΑΣΒΑΝΤΙΔΗΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΣ, του ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ, κλάδου ΠΕ Διοικητικού−Οικονομικού Ειδικότητας Οικονομικού, με βαθμό Β΄, σύμφωνα με τις διατάξεις του άρθρου 30 του π.δ. 96/2007 (ΦΕΚ 116/5.6.2007/τ.Α΄) και του άρθρου 12 του ν. 3231/2004.

Ο Νομάρχης
ΙΩΑΝΝΗΣ ΣΓΟΥΡΟΣ
ΠΗΓΗ

Διαβάστε περισσότερα...

Πριν λιγες μερες εγραφα για το ΑΡΜΑ ΠΟΛΙΤΩΝ οτι σε "πηγαίνει" κατευθεια στο ΠΑΣΟΚ. Αυτό το βιντεάκι το επιβεβαιώνει.

Διαβάστε περισσότερα...

Ο Μάικλ Γκαζάνιγκα (Michael Gazzaniga) είναι ένας από τους επιφανέστερους Αμερικανούς νευροεπιστήμονες και συγγραφέας πολλών αξιόλογων επιστημονικών βιβλίων. Τα τελευταία χρόνια διευθύνει το ευρύτερου κοινωνικού ενδιαφέροντος πρόγραμμα «Law and Neurosciences» (Ο Νόμος και οι Νευροεπιστήμες). Πριν από λίγες ημέρες, ο μεγάλος νευροεπιστήμονας έδωσε μια ενδιαφέρουσα συνέντευξη σε μια Ιταλίδα δημοσιογράφο:

Πώς γεννήθηκε το ερευνητικό πρόγραμμα «Νόμος και Νευροεπιστήμες»;

«Οι Νευροεπιστήμες διαφωτίζουν και αποσαφηνίζουν το πώς ο εγκέφαλος επιδρά πάνω στο νου και στις αντιδράσεις του. Πρόκειται για μια πραγματική γνωστική επανάσταση, η οποία τα τελευταία δέκα χρόνια έχει επεκταθεί στα συναισθήματα και στην κοινωνική συμπεριφορά μας. Εχουμε μάθει πάρα πολλά πράγματα για το πώς ο εγκέφαλός μας αντιλαμβάνεται τα αντικείμενα που τον περιβάλλουν, πώς επικεντρώνει την προσοχή του σε αυτά, πώς συγκροτεί τη γλώσσα, καθώς και για το πώς θέτει στόχους, σχεδιάζει τις ενέργειές μας, διακρίνει αυτούς που επιχειρούν να τον παραπλανήσουν. Τελευταία, μάλιστα, αρχίσαμε να κατανοούμε τον ρόλο του εγκεφάλου στη θρησκεία και την ηθική.

Τα ιδιαίτερα διακριτικά γνωρίσματα του ανθρώπινου είδους γίνονται πλέον κατανοητά με βιολογικούς όρους. Η Δικαιοσύνη, αντίθετα, είναι ένα νομοκεντρικό σύστημα που εξελίσσεται αργά. Περικλείει αιώνες σκέψεων και πεποιθήσεων σχετικά με τον ανθρώπινο νου και τη συμπεριφορά, οι οποίες βασίζονται, ως επί το πλείστον, σε τυχαίες παρατηρήσεις και σε μη επιβεβαιωμένες εικασίες. Στην πλειονότητά τους, οι νόμοι ενσωματώνουν παραδοχές του κοινού νου χωρίς να τις έχουν υποβάλει σε επαρκή πειραματικό έλεγχο. Το ερευνητικό πρόγραμμα "Νόμος και Νευροεπιστήμες» επιχειρεί να φέρει σε διάλογο αυτά τα δύο τόσο διαφορετικά γνωστικά πεδία".

Είναι σήμερα εφικτό, μέσω των τεχνικών εγκεφαλικής απεικόνισης, να έχουμε πληροφορίες για τα ψυχολογικά χαρακτηριστικά ενός ατόμου, όπως η προδιάθεσή του στη βίαιη συμπεριφορά;

«Οχι μόνο είναι εφικτό αλλά ήδη συμβαίνει. Η Δικαιοσύνη καταφεύγει συχνά σε επιστημονικές τεχνικές ανάλυσης της συμπεριφοράς για να προβλέψει ενδεχόμενες εκδηλώσεις βίας στο μέλλον. Για παράδειγμα, όταν πρέπει να αποφασίσει αν ένας φυλακισμένος πρέπει να αφεθεί ελεύθερος υπό περιορισμό ή αν κάποιος κατάδικος πρέπει να κρατείται σε φυλακή υψίστης ασφαλείας. Οι τεχνικές εγκεφαλικής απεικόνισης ενδέχεται να μας προσφέρουν πολύ σύντομα τη δυνατότητα να κάνουμε τέτοιες προβλέψεις με τρόπο πολύ πιο ασφαλή απ' ό,τι είναι σήμερα σε θέση να κάνουν οι γνωματεύσεις των ψυχολόγων».

Ποια είναι τα υπέρ και τα κατά της ανάλυσης των εγκεφαλικών καταστάσεων για τον καθορισμό της νομικής ευθύνης;

«Πιστεύω ότι τα θετικά στοιχεία της επιρροής των Νευροεπιστημών στη Δικαιοσύνη είναι περισσότερα από τα αρνητικά. Το θετικότερο στοιχείο είναι ότι οι Νευροεπιστήμες προσθέτουν ακρίβεια υποβάλλοντας σε εμπειρικό έλεγχο τις παραδοχές που αποτελούν τη βάση κάθε δικαστικής απόφασης. Οι αρνητικές συνέπειες περιγράφονται συχνά ως η απειλή του "Μεγάλου Αδελφού". Εχει το κράτος το δικαίωμα να υποβάλλει προληπτικά τους πολίτες σε εγκεφαλικό σκανάρισμα, ώστε να εντοπίζει εκ των προτέρων τα σημάδια της βίαιης συμπεριφοράς που ενδέχεται να εκδηλωθεί στο μέλλον; Πρέπει να εξαναγκάζεται ένας ύποπτος να υποβάλλεται στη δοκιμασία μιας μηχανής αλήθειας; Το ζήτημα είναι αν η δημόσια ασφάλεια πρέπει να τίθεται υπεράνω του δικαιώματος ενός ατόμου να επιλέγει ελεύθερα αν θα επιτελέσει, πολύ πιθανά στο μέλλον, μια βίαιη πράξη».ΠΗΓΗ

Διαβάστε περισσότερα...

Διαβάστε περισσότερα...

Το παρατηρητηριο της NASA χθές 28 Οκτωβρίου συνελαβε αυτή την τεράστια ηλιακή εκρηξη. Είναι Ηταν αρκετά δυνατή, αλλά ευτυχώς χαθηκε στο διαστημα, επειδή η γη δεν ηταν ευθυγραμμισμένη με αυτή την πλευρά του ηλιου. Τετοιου ειδους ηλιακές καταιγίδες θα αντιμετωπίσει η γη το 2013.

Η εκτίμηση των ειδικών της ΝΑSΑ είναι ότι το 2013 η ηλιακή δραστηριότητα θα φθάσει στο μέγιστο επίπεδό της, με αποτέλεσμα να εκδηλωθούν έντονες ηλιακές εκρήξεις, εκτοξεύοντας στο Διάστημα γιγαντιαίες ποσότητες φορτισμένων σωματιδίων και ηλεκτρομαγνητικής ακτινοβολίας.

Οι επιστήμονες θεωρούν σχεδόν βέβαιο ότι μία από αυτές τις εκλάμψεις που έχουν ονομαστεί «ηλιακές καταιγίδες» θα χτυπήσει με πρωτοφανή σφοδρότητα τη Γη. Πιστεύουν μάλιστα ότι θα είναι η πλέον σφοδρή ηλιακή καταιγίδα που έχει βιώσει ο πλανήτης μας τα τελευταία 145 χρόνια.

Οι συνέπειες της καταιγίδας στη Γη.

Το αποτέλεσμα μιας τόσο σφοδρής καταιγίδας θα είναι να τεθούν εκτός λειτουργίας οι τηλεπικοινωνιακοί δορυφόροι που βρί σκονται σε τροχιά γύρω από τον πλανήτη, καθώς και τα ηλεκτρικά δίκτυα. Με απλά λόγια ο πλανήτης θα υποστεί ένα τηλεπικοινωνιακό και ενεργειακό μπλακάουτ για πολλές ώρες, ενώ εκφράζονται φόβοι ότι τα προβλήματα θα διαρκέσουν πολλές ημέρες ή ακόμη και μήνες. Επίσης αναμένεται να υπάρξουν σοβαρά προβλήματα στις αερομεταφορές, στα νοσοκομεία αλλά και στα τραπεζικά συστήματα.

Σύμφωνα με τους ειδικούς μια ισχυρή ηλιακή καταιγίδα έχει ισχύ ανάλογη με 100 βόμβες υδρογόνου και απελευθερώνει ενέργεια 1 εκατομμύριο φορές μεγαλύτερη από έναν σεισμό 9-10 βαθμών της κλίμακας Ρίχτερ. Στο τραπέζι έχουν πέσει διάφορες προτάσεις και λύσεις προληπτικών μέτρων, όπως το να παρακολουθείται στενά η ηλιακή δραστηριότητα το επίμαχο διάστημα και μόλις διαπιστωθεί ότι εκδηλώθηκε κάποια μεγάλη έκρηξη να τεθούν αμέσως εκτός λειτουργίας για λόγους προστασίας τους οι δορυφόροι και τα ηλεκτρικά δίκτυα.

Διαβάστε περισσότερα...

Στη σελίδα 2010 Wildlife μπορείς να δεις τις εικόνες από το διαγωνισμό του edifición 2010 φωτογραφιες της αγριας φύσης , που διοργανώνεται από το Μουσείο Φυσικής Ιστορίας του Λονδίνου και της Άγριας Ζωής. Φωτογραφίες μοναδικές, για τους ανθρώπους που θεωρουν οτι η φυση είναι αναποσπαστο κομμάτι της ανθρώπινης υπαρξης.

Διαβάστε περισσότερα...

Tου Γιάννη Zαμπετάκη Eπίκουρου καθηγητή Xημείας Tροφίμων και Lead Auditor, EKΠA
Το θεμα των καρτέλ στα τρόφιμα δεν είναι καινούριο. Οπως δεν υπάρχει κανένας που να ασχολείται με τα τρόφιμα, εμπορικά, βιομηχανικά ή ακαδημαϊκά, που να μη γνωρίζει ότι τα δύο πιο σημαντικά χαρακτηριστικά ενός ποιοτικού τροφίμου είναι το κόστος του και η ασφάλειά του. Ενας άνθρωπος που δεν είναι πια μαζί μας μπόρεσε με τους αγώνες του να μας αποκαλύψει πολλά για τις εναρμονισμένες πρακτικές στο χώρο των τροφίμων. Ο Γιώργος Δρίτσας κηδεύτηκε στις 12 το μεσημέρι στις 10 Ιουλίου 2010 αλλά πρόλαβε να μας δείξει πολλά με τη σθεναρή του στάση κατά των καρτέλ.

Η νίκη του Γιώργου Δρίτσα
Ας πάρουμε τα πράγματα από την αρχή. Ο Γιώργος Δρίτσας ήταν ένας έμπορος «παλιάς κοπής» που διένειμαν τον καφέ με το ποδήλατο. Οταν η ΝΕΣΤΛΕ τον εκτόπισε από την αγορά ελληνικού καφέ δεν δίστασε να συγκρουστεί με τον πολυεθνικό γίγαντα. Η πολυεθνική εταιρεία χρησιμοποίησε το μεγάλο μερίδιο που είχε στον στιγμιαίο καφέ (ΝΕΣΚΑΦΕ) για να επιβάλει σε μια σειρά πωλητών και τον ελληνικό καφέ που εμπορεύεται (Λουμίδη).

Το 2002 ο Δρίτσας κατήγγειλε τον ελβετικό κολοσσό αλλά επί των ημερών του σοσιαλιστικού ΠΑΣΟΚ δεν είχε μεγάλη τύχη με τις καταγγελίες του. Το 2007, ο Γιώργος Δρίτσας επανήλθε με πρόσθετα στοιχεία, και για να αντιμετωπίσει τους καλοπληρωμένους δικηγόρους της πολυεθνικής, ο Δρίτσας επιστράτευσε την κόρη του, κατέβηκε με την επιχειρηματολογία που θεωρούσε δίκαια ενώπιον της Επιτροπής και κέρδισε. Το πρόστιμο που επεβλήθη στη ΝΕΣΤΛΕ είναι από τα υψηλότερα στην ιστορία της ελληνικής επιτροπής ανταγωνισμού! Αυτά είναι γνωστά στο νυν υπουργό Περ. Ανάπτυξης, τον κ. Μιχάλη Χρυσοχοΐδη.

Τα καρτέλ και το …γάλα
Σήμερα, όμως, τι νέο έχουμε σχετικά με τα καρτέλ; Δυστυχώς, έχουμε μόνο μάχες εντυπώσεων και δηλώσεων και καθόλου ουσίας! Εχουμε τον υπουργό κ. Χρυσοχοΐδη να δίνει τις τελευταίες μέρες τη μάχη των μαχών (κυριολεκτικά!) με τα καρτέλ και τη Λερναία Υδρα της ακρίβειας αλλά με λάθος τρόπο! Σήμερα, η ακρίβεια αγγίζει όλα τα νοικοκυριά και με αυτή τη λογική το τέρας της ακρίβειας είναι πιο επικίνδυνο από την τρομοκρατία! Και το πιο περίεργο είναι τούτο: πώς γίνεται ένα λίτρο φρέσκο γάλα να κοστίζει 0,83 ευρώ στη Γερμανία και 1,03 ευρώ στην Ελλάδα;

Στη Γερμανία, υπάρχει μεγαλύτερη οικονομία κλίμακας αλλά δεν είναι τόσο απλή η απάντηση. Λαμβάνοντας υπόψη μας, ότι το μέσο ελληνικό εισόδημα είναι περίπου 25% κατώτερο του μέσου γερμανικού, τότε μπορούμε να καταλάβουμε πόσο πραγματικά πιο ακριβό είναι το γάλα στην Ελλάδα.

Το αγελαδινό γάλα έχει τιμή παραγωγού 0,30 ευρώ, η τελική τιμή είναι 1,03 ευρώ ενώ πριν από λίγους μήνες ήταν μέχρι και 1,50 ευρώ στα συνοικιακά παντοπωλεία! Τι έγινε και μειώθηκε κατά 25-30% η τιμή του γάλακτος; Μήπως έγιναν μερικά εξαιρετικά δομημένα και μεστά καταναλωτικά κινήματα, κινήματα πληροφόρησης χωρίς φωνασκίες, και ο κόσμος είδε και σύγκρινε; Σήμερα, η «Αγνό» πουλά στους φούρνους πιο φτηνά! Ενα λίτρο γάλα «Αγνό» από φούρνο κοστίζει 1,00 ευρώ! Μετά την «Αγνό», ακολούθησαν και οι άλλοι παίχτες της αγοράς, π.χ. «Δέλτα», «Μεβγάλ» κλπ.

Στρατηγική και όχι δηλώσεις
Συνεπώς, αυτά που χρειαζόμαστε σήμερα, είναι:

1. Μελέτη της παραγωγικής και εμπορικής διαδικασίας.

2. Ιχνηλασία όλων των μεσαζόντων και πωλητών.

3. Ταυτοποίηση τιμών ενδιαμέσων προϊόντων.

Με αυτά τα τρία βήματα, είναι βέβαιο πως μπορούν να μειωθούν οι τιμές σε ποσοστά πολύ πάνω από τα ποσοστά κερδοφορίας! Και ας μην ξεχνάμε και κάτι άλλο όταν ο πρόεδρος του ΣΕΒ κ. Δασκαλόπουλος δηλώνει ότι «δεν μπορούν να μειωθούν οι τιμές κατά 30% όταν το περιθώριο κέρδους είναι 5%». Στα συμβόλαια μεταξύ της ΝΕΣΤΛΕ και τους διανομείς συνεργάτες της η Επιτροπή Ανταγωνισμού (Ε.Α.) ανακάλυψε την υπάρξη της λεγόμενης «αγγλικής ρήτρας».

Τι είναι αυτή; Η υποχρέωση των πελατών να αποκαλύπτουν στη ΝΕΣΤΛΕ ποιος έχει κάνει καλύτερη προσφορά από αυτήν, μία δυνατότητα που μετατρέπει την αγορά από ελεύθερη σε οικονομικό ολοκληρωτισμό μίας και μόνης επιχείρησης. Συνεπώς το 5% που επικαλείται ο κ. Δασκαλόπουλος μάλλον δεν είναι επαρκής πληροφόρηση…
ΠΗΓΗ

Διαβάστε περισσότερα...

Του Σταύρου Χριστακόπουλου
Το κάστρο (συνθήκη της Λισσαβώνας) έπεσε και η Ευρώπη μεταβάλλεται σε δημοσιονομικό Νταχάου. Στη χθεσινή, πρώτη ημέρα της Συνόδου Κορυφής, επετεύχθη συμφωνία για «περιορισμένες αλλαγές» της συνθήκης ώστε να επιβάλλονται κυρώσεις στις χώρες που αντιμετωπίζουν προβλήματα με ελλείμματα και χρέος. Το σχέδιο συμφωνίας είναι σαφές:
Οι χώρες μέλη συμφώνησαν για τη σύσταση ενός μόνιμου μηχανισμού αντιμετώπισης της κρίσης στη ζώνη του ευρώ στο σύνολό της και καλούν τον πρόεδρο του Ευρωπαϊκού Συμβουλίου να δεσμευτεί για σχετικές διαβουλεύσεις (σ.σ.: με τις χώρες της Ε.Ε.) σχετικά με περιορισμένες αλλαγές της Συνθήκης για να επιτευχθεί κάτι τέτοιο».

Μάλιστα το σχέδιο βάζει και θέμα επείγοντος ως προς τις αλλαγές, αφού στο σχέδιο συμφωνίας προβλέπεται ότι οι ηγέτες των ευρωπαϊκών χωρών θα ξανασυζητήσουν επ’ αυτού στη Σύνοδο Κορυφής του Δεκεμβρίου καθώς θα πρέπει «όλες οι αλλαγές να επικυρωθούν το αργότερο έως τα μέσα του 2013».

Όσο για τις ποινές, αυτές θα αφορούν σίγουρα «πρόστιμο» υπό μορφή δεσμευμένων καταθέσεων και θα επιβάλλονται σε χώρες που αντιμετωπίζουν προβλήματα δημοσιονομικού ελλείμματος, δημόσιου χρέους, αλλά και... απώλειας ανταγωνιστικότητας. Συγκεκριμένα:

1. Ελλείμματα: Αν το έλλειμμα μιας χώρας ξεπερνά το 3% του ΑΕΠ της, θα καλείται να επανέλθει στον «ίσιο δρόμο» λαμβάνοντας τα σχετικά μέτρα εντός έξι μηνών. Η διαδικασία θα ισχύει ακόμη και για τις χώρες με έλλειμμα που πλησιάζει το 3%, χωρίς καν δηλαδή να το έχει υπερβεί. Αν, μετά την παρέλευση του εξαμήνου, δεν έχει επέλθει η «συμμόρφωση», θα επιβάλλεται η οικονομική ποινή με (δεσμευμένες καταθέσεις).

Οι καταθέσεις αυτές εκ μέρους των χωρών αρχικά θα είναι έντοκες, ύστερα άτοκες, ενώ αργότερα, αν η «συμμόρφωση» δεν επιτευχθεί για μεγάλο διάστημα, το ποσό του προστίμου θα χάνεται για τη χώρα που το κατέβαλε και θα το μοιράζονται οι χώρες που τηρούν το σύμφωνο σταθερότητας.

Αν δηλαδή μια χώρα όπως η Ελλάδα, η Ιρλανδία ή η Πορτογαλία, εκ των πραγμάτων ελλειμματικές προς όφελος των πλεονασμάτων της Γερμανίας (λόγω επιπέδου των οικονομιών τους και λόγω του ευρώ), δεν συμμορφωθούν με το κριτήριο αυτό, θα βλέπουν τα ωραία τους λεφτάκια να μπαίνουν στα γερμανικά ταμεία ανοίγοντας κι άλλο τη δεδομένη ψαλίδα μεταξύ τους!

2. Χρέος: Οικονομικού τύπου ποινές θα επιβάλλονται και στις χώρες με δημόσιο χρέος πάνω από 60% του ΑΕΠ τους. Με άλλα λόγια: Η Ελλάδα, ακόμη κι αν αποδειχτεί απολύτως συνεπής με τη βαρβαρότητα του Μνημονίου που συνοδεύει τον δανεισμό από τον «μηχανισμό στήριξης» και εκπληρώσει όλους τους όρους του, σύμφωνα με τις επίσημες προβλέψεις, θα έχει χρέος στο 150% του ΑΕΠ της.

Τότε, λοιπόν, αντί της... «επιβράβευσης», την οποία υποτίθεται ότι επιζητεί η κυβέρνηση με τη μορφή της... «επιμήκυνσης αποπληρωμής του χρέους», θα μας περιμένουν βαρύτατες κυρώσεις και μια εις το διηνεκές... επιμήκυνση του ευρω-πέους με τη μορφή μιας μόνιμης επιτήρησης.Με άλλα λόγια η απόφαση της κυβέρνησης για προσφυγή στον «μηχανισμό στήριξης» ύστερα από την τεχνητή κρίση χρέους, όπως συνεχώς προειδοποιούσαμε εδώ και μήνες με κίνδυνο να κατηγορηθούμε για καταστροφολογία, καταλήγει τελικά σε ένα διαρκές Μνημόνιο, το οποίο πλέον θα εφαρμόζεται χωρίς καν να χρειάζεται την έγκρισή μας.

3. Ανταγωνιστικότητα: Η δημιουργία του ευρωπαϊκού Νταχάου ολοκληρώνεται με την πρόβλεψη για κυρώσεις σε όσες χώρες χάνουν σε ανταγωνιστικότητα. Η χώρα, όταν κρίνεται ότι υστερεί, θα δέχεται συστάσεις από το Ευρωπαϊκό Συμβούλιο και, αν δεν «συμμορφωθεί», θα υπόκειται σε οικονομικές κυρώσεις
ΠΗΓΗ

Διαβάστε περισσότερα...

Αν εισαι απο τους τυχερούς ανθρώπους που εχεις ερωτευθει πραγματικά, και κεραυνοβολα, θα συμφωνήσεις στο ενα σκελος του αρθρου που ακολουθει. Αν τωρα εισαι και από αυτούς που εχουνε δοκιμασει και κοκαΐνη θα συμφωνήσεις και με το δευτερο σκελος. Ειναι μια επιστημονικη ανακαλυψη που οχι μονο εχει ασφαλή συμπεράσματα, αλλά βαζει σε νεα διασταση το ζητημα ερωτας, αφού εχει αμεση σχέση με τις γνωστικές λειτουργίες του εγκεφάλου.

Συμφωνα με την μελετη:

Ο έρωτας με την πρώτη ματιά είναι ζήτημα που διαρκεί μόλις ένα πέμπτο του δευτερολέπτου και η ευφορία που προκαλεί με φυσικό τρόπο στον ερωτευμένο, είναι ανάλογη με τη διέγερση που προκαλούν στον ανθρώπινο εγκέφαλο οι χημικές ουσίες της κοκαΐνης, σύμφωνα με μια νέα αμερικανική επιστημονική έρευνα, η οποία επίσης ανακάλυψε ότι παράλληλα ενεργοποιούνται οι περιοχές του εγκεφάλου που έχουν σχέση με τη νόηση (άρα ίσως ο κεραυνοβόλος έρωτας να μην είναι και τόσο «τυφλός» τελικά!).

Η μελέτη (μετα-ανάλυση) εγινε, υπό την καθηγήτρια ψυχολογίας και νευρολογίας Στέφανι Ορτίγκ του πανεπιστημίου Σίρακιουζ της Νέας Υόρκης, σε συνεργασία με ερευνητές του πανεπιστημίου της Δ. Βιρτζίνια και του πανεπιστημιακού ψυχιατρικού νοσοκομείου της Γενεύης, δημοσιεύτηκε στο περιοδικό για ζητήματα σεξουαλικής ιατρικής “Journal of Sexual Medicine”, σύμφωνα με τη βρετανική «Ντέιλι Μέιλ» και το “Science Daly”.

Η έρευνα διαπίστωσε ότι το «ρεύμα» του έρωτα αστραπιαία ενεργοποιεί 12 διαφορετικά σημεία του εγκεφάλου, ωθώντας τα να απελευθερώσουν μια σειρά από χημικές ουσίες, όπως η ντοπαμίνη, η ωκυτοκίνη, η αδρεναλίνη και η βασοπρεσίνη, που προκαλούν αίσθημα ευεξίας, διέγερσης και εσωτερικής ηδονής.

Οι ίδιες ουσιαστικά χημικές ουσίες «πυροδοτούνται» και από την λήψη μιας δόσης κοκαΐνης, πράγμα που, κατά τους ερευνητές, σημαίνει ότι το αίσθημα του ερωτευμένου μοιάζει με αυτό του κοκαϊνομανούς! Παράλληλα, όμως, διαπιστώθηκε ότι ο έρωτας ενεργοποιεί περιοχές του εγκεφάλου, που σχετίζονται με τις γνωστικές λειτουργίες της νόησης, όπως η νοητική αναπαράσταση, οι λεκτικές μεταφορές και η νοητική απεικόνιση του σώματος.

«Αυτά τα ευρήματα επιβεβαιώνουν ότι ο έρωτας έχει επιστημονική βάση, όμως εγείρουν το ερώτημα: η καρδιά ερωτεύεται ή ο εγκέφαλος;», δήλωσε η Ορτίγκ, η οποία εκτίμησε ότι «ερωτεύεται ο εγκέφαλος αλλά και η καρδιά παίζει το δικό της ρόλο, διότι η πολύπλοκη έννοια του έρωτα σχηματίζεται τόσο από διαδικασίες από κάτω προς τα πάνω, όσο και από πάνω προς τα κάτω, δηλαδή από τον εγκέφαλο προς την καρδιά και το αντίστροφο» .

Όπως είπε, για παράδειγμα, «η ενεργοποίηση μερικών περιοχών του εγκεφάλου μπορεί να διεγείρει την καρδιά, πράγμα που οδηγεί στο αίσθημα ότι υπάρχουν ‘πεταλούδες στο στομάχι’. Μερικά συμπτώματα που μερικές φορές νιώθουμε και νομίζουμε ότι προέρχονται από την καρδιά, στην πραγματικότητα ξεκινούν από τον εγκέφαλο».

Αν μετα την αναγνωση σας βασανιζει το ερωτημα κοκαϊνομανής ή ερωτομανής, προτιμηστε το δευτερο (Αν σας δοθεί η ευκαιρία να δοκιμασετε κοκαΐνη, μη λετε οχι).

Διαβάστε περισσότερα...

Η συνοδο κορυφής της ΕΕ, για την αναθεώρηση της συνθήκης της Λισαβωνας, μας αφορά αμμεσα. Στην καλυτερη περίπτωση θα μας αφησουν αφωνους (χωρίς ψηφο) και στην χειρότερη θα μας οδηγησουν σε ελεγχομενη πτωχευση.

Μπορεί η ελληνική προεκλογική οχλαγωγία, οι παιδικοί – τηλεοπτικοί διαξιφισμοί και οι «μνημονιακές» κόντρες να κάνουν τον ήχο τους δυσδιάκριτο. Ωστόσο η επιχειρούμενη αναθεώρηση της συνθήκης της Λισαβόνας, την οποία προωθούν Γερμανία και Γαλλία μας αφορά πολύ περισσότερο από οσο προβάλεται από τους "πραματευτάδες" της ενημερωση.

Μεταξύ των προτάσεων που θα συζητήσουν οι 27 την Πέμπτη και την Παρασκευή είναι η στέρηση του δικαιώματος ψήφου και γνώμης στα συμβούλια Υπουργών για όσες χώρες υπάγονται στο "μηχανισμό διάσωσης".

Η Γαλλία και η Γερμανία τα έχουν βρει μεταξύ τους και πιέζουν σθεναρά στο να εφαρμοσθεί πιο αυστηρή δημοσιονομική πειθαρχία, η οποία όμως απαιτεί αναθεώρηση της Συνθήκης της Λισσαβόνας. Η Γερμανία θα προωθήσει επίσης την ελεγχόμενη πτώχευση μιας χώρας μέλους του Ευρώ. Για να «χρυσώσει» μάλιστα το χάπι θα συνδέσει ευθέως την αναθεώρηση της Συνθήκης της Λισαβόνας με τη δημιουργία ενός μόνιμου μηχανισμού στήριξης για τις χώρες του Ευρώ που τόσο ζητάνε τα κράτη μέλη του Νότου.

Η καμπάνα των Βρυξελλών χτυπά κυρίως για εμάς που είμαστε το πρώτο -έτοιμο «θύμα» .

Διαβάστε περισσότερα...

Διαβάστε περισσότερα...

Το ζωικό βασίλειο είναι γεμάτο από παράξενες αναπαραγωγικες συμπεριφορες. Στο βίντεο που ακολουθεί, του Ολλανδού καλλιτέχνη Γιόχαν Klungel , μπορείτε να δείτε πως θα μπορούσε να είναι ο κόσμος μας αν η εξέλιξη είχε λάβει μια άλλη πορεία και ειχαμε τις αναπαραγωγικες συνήθειες ορισμένων ζώων:

Ξεκιναει με την πεσκανδριτσα των οποίων τα θηλυκά «απορροφούν» το αρσενικό, με τη συγχώνευση στο επίπεδο των αιμοφόρων αγγείων. Το αρσενικό είναι καχεκτικο και αφου αφομοιωθεί τα μικρά γεννιούνται με το αρσενικό να μοιαζει σαν παρασιτο στο σωμα τους. Κάτι που ουτε οι ψαραδες γνωριζουν.

Η δεύτερη περίπτωση αφορά τον αστακο. Τα αρσενικά ελκονται μονο αν το θηλυκό βγαλει το κελυφος. Ετσι λοιπόν τα θηλυκά κανουν "στριπτήζ" και μονο αφού ζευγαρωση αποκτα ξανά νεο κελυφος.

Η τελευταία περίπτωση αφορά ενα ειδος ναυτιλου με πολυ συντομη ζωη. Αφηνουν τα αρσενικά το πεος τους να φυγει και μπορεί να γονιμοποιησουν τα θηλυκά από αποσταση μακρινη.

Διαβάστε περισσότερα...

Ο θρησκευτικός τηλεοπτικός μαϊντανός ξαναχτυπησε. Αυτη τη φορά τον Γιαννη Μπουταρη.
Η ιστορία εχει ως εξής: Σε δύο τοποθετήσεις του ο Γιάννης Μπουτάρης, ειπε οτι το τρίγωνο του συντηρητισμού της Θεσσαλονίκης το αποτελούν : Ψωμιάδης- ΄Ανθιμος και Παπαγεωργόπουλος, και σε μια αλλη τοποθέτηση του, είχε αποκαλέσει τον μητροπολίτη Θεσσαλονίκης Ανθιμο "μουτζαχεντίν".

Τα εμαθε αυτά ο Χριστινοχομεϊνής και σημερα στον εορτασμο του Αγ. Δημητριου αρνήθηκε να δώσει το χέρι του στον υποψήφιο δήμαρχο Θεσσαλονίκης Γιάννη Μπουτάρη και του διαμήνυσε ότι αν δεν σταματήσει την εναντίον του κριτική και δεν ανακαλέσει τα όσα εναντίον του έχει πει δεν πρόκειται να εκλεγεί δήμαρχος Θεσσαλονίκης. "Η εκκλησία θα είναι εναντίον σου" του είπε όταν φίλησε το σταυρό και πήγε να του δώσει το χέρι έξω από την εκκλησία του Αγίου Δημητρίου.

Διαβάστε περισσότερα...

«Τρεις δυνάμεις κινούν τον κόσμο», είπε κάποτε ο Αϊνστάιν. «Η ανοησία, ο φόβος και η απληστία».

Δυο είναι τα χαρακτηριστικά που εχει ο Γιωργάκης από τα παραπάνω: Η ανοησία και ο φοβος. Ο συνδυασμός των δυο εχει αλλα αποτελέσματα απο αυτό που ανεφερε ο Αϊνστάιν.
Τραγελαφος η χθεσινή συνεντευξη. Χωρίς να δώσει ελπίδα πουθενά εβαλε παιδαριώδη διλήμματα νομιζωντας οτι η κοινωνία δεν μπορεί να σηκωσει το γαντι. Ενα συνθημα παραμενει ακομα επικαιρο από αυτά των πρασινων: "Αλλαζουμε ή βουλιάζουμε". Διοτι δεν είναι ειναι δυνατόν η εκλογή του Πανικα να αποτελεί κυνδινο για τη χώρα. Εκτός αυτού οι ανοησίες δεν είχαν τελος... η μια μετα την αλλη, με αποκορυφωμα οτι εφαρμοζει το προεκλογικό προγραμμα του ΠΑΣΟΚ.

Φιλε ψηφοφόρε σηκωσε το γαντι του δοσιλογου και πολιτικου απατεώνα, Γιωργάκη Παπανδρέου και δωστου δύο χαστούκια στα μαγουλα. Οχι οτι θα φυγει η τροϊκα, ή θα απαλλαγεις από το μνημονιο, αλλά να δουνε οτι στο κουτελο σου δεν χεζουνε μυγες...

Διαβάστε περισσότερα...

Εχω ενα καλό και ενα κακο νεο. Το καλό είναι οτι δεν θα παρει την περιφέρεια Αττικης ο Σγουρος, που είναι ο εκλεκτος του ΠΑΣΟΚ. Το κακό νεο, είναι οτι θα κερδίσει την περιφέρεια Αττικης ο Δημαρας που είναι ΠΑΣΟΚ.

Στη χώρα των τυφλών, βασιλευει ο μονοφθαλμος. Ελλείψη ικανών υποψηφίων θα βγει πρωτος ο Δημαρας, οχι γιατι ενσαρκωνει τοσο πολύ την ικανότητα, αλλά γιατι ενσαρκωνει την ψηφο διαμαρτυρίας. Και εδώ είναι ο παραλογισμός του εκλογικου σωματος.

Ο κατα τα αλλα συμπαθείς Δημαρας δεν καταψησε το μνημονιο, ετσι ωστε να δικαιουται να είναι ο δημόσιος κατηγορος του μνημονιου. Ψηφισε παρον. Δηλαδή ουτε κρυο ουτε ζεστη. Ουτε καλο ουτε κακό. Αυτό συνεπάγετε την πολιτική ατολμία, που με αυτή αντιμετωπιζει τα γεγονότα. Γιατι βρε αδερφέ, πως να το κανουμε σε τετοια σοβαρά θεματα ενας πολιτικος πρεπει να εχει ξεκαθαρη θεση. Τετοιες μεσοβεζικες καταστασεις παραπεμπουν σε πολιτικαντισμούς αλλων εποχων.

Ασφαλως η θετική ψηφος στο "ΑΡΜΑ ΠΟΛΙΤΩΝ" θα στείλει ενα μυνημα στην Ιπποκρατους, αλλά και η Ιπποκρατους θα εχει πετυχει ενα πολυ σημαντικό στοχο της. Να διοχετευσει και να εκτονωσει τη λαϊκή δυσαρεσκεια με την ψηφο, παιρνωντας παραταση χρόνου για οσα ακομα σχεδιαζει, και ταυτόχρονα θα εχει διατηρήσει την μεγαλύτερη περιφέρεια της χωρας στην κατοχή της. Γιατι πως να το κανουμε ο Δημαρας, ΗΤΑΝ, ΕΙΝΑΙ και ΘΑ ΕΙΝΑΙ ΠΑΣΟΚ.

Διαβάστε περισσότερα...

Σύμφωνα ερευνητές του Κέντρου Ames της NASA υπό τον Άντονι Κολαπρέτε και του πανεπιστημίου Μπράουν των ΗΠΑ υπό τον πλανητικό γεωλόγο Πίτερ Σουλτς οι οποίοι διενεργούν έρευνες στην επιφάνεια της σελήνης, ο κρατήρας Καμπέους, στο νότιο, "σκοτεινό" πόλο του δορυφόρου, διαθέτει μεγάλες ποσότητες παγωμένου νερού. Επίσης, στον κρατήρα βρέθηκαν σημαντικές ποσότητες μονοξειδίου του άνθρακα, μεθανίου, αμμωνίας και αργύρου.

Οι επιστήμονες ανέλυσαν φωτογραφίες από την περιοχή στην οποία προσέκρουσε, τον Οκτώβριο του 2009, ειδική ρουκέτα η οποία είχε εκτοξευτεί από τη NASA προκειμένου να ερευνήσουν το υπέδαφος της σελήνης και παρουσίασαν τα ευρήματά τους στο περιοδικό «Science».

Οι επιστήμονες υπολόγισαν ότι το 5,6% της συνολικής μάζας υλικών κρατήρα που έγινε η πρόσκρουση, αποτελείται από νερό, ενώ εκτιμούν ότι στους πόλους, κάτω από το μόνιμα παγωμένο επιφανειακό στρώμα, μπορεί να υπάρχουν πολλά δισεκατομμύρια λίτρα νερού, τα οποία θα αποτελέσουν πολύτιμο πόρο για την υποστήριξη μελλοντικών επανδρωμένων αποστολών στη Σεληνη.

Διαβάστε περισσότερα...

Το οτι 100€ (με τη μορφή επιδοματος) θα είναι ανασα για τους συνταξιούχους δεν το περιμενα. Ο "Αυριανισμος" σε ολο του το μεγαλείο. Η προσπαθεια του Ψυχαρη να στηρίξει τον ΓΑΠ, σκονταφτη στη λογική μας. Εχασε και η κοροϊδία τη γοητεία της, γινεται τοσο απροκάλυπτα που αναρωτιέμαι σε ποιο κοινό απευθύνονται αυτες οι φυλλάδες .

Διαβάστε περισσότερα...

Χάνετε συχνά τα κλειδιά του αυτοκινήτου σας; Δεν θυμάστε πού ακριβώς το παρκάρατε το προηγούμενο βράδυ; Ξεχνάτε τα ονόματα των ανθρώπων που γνωρίσατε μόλις πριν από λίγες ημέρες; Ισως αυτά να είναι τα πρώτα (ανησυχητικά) σημάδια ότι η μνήμη σας είναι αδύναμη ή αρχίζει να εξασθενεί και χρειάζεται άμεση τόνωση. Σύμφωνα με έρευνα που διεξήχθη πρόσφατα ανάμεσα σε 1.400 αναγνώστες του επιστημονικού περιοδικού «Νature», περίπου το 20% εξ αυτών ειχαν προβλημα με την μνημη τους. Το περιοδικό δημοσιεύει ένα απλό τεστ (πανω εικόνα) με τη μορφή «συμπτωμάτων» τα οποία αποδεικνύουν αν υπάρχει πρόβλημα ή όχι. Και κατατάσσουν τους ανθρώπους σε τρεις κατηγορίες: σε αυτούς που κακώς ανησυχούν, σε άλλους που μπορεί να αντιμετωπίζουν πρόβλημα και σε εκείνους που πρέπει να επισκεφθούν τον γιατρό τους γιατί η αμνησία τούς έχει ήδη χτυπήσει την πόρτα.

Διαβάστε περισσότερα...

Πρόκειται για μια διαφημιστική εκστρατεία που χρηματοδοτείται από μια εθελοντική ένωση του Βελγίου, τη CAP48 .
Σε δύο μυνήματα στοχεύει: Α) Οτι μπορεί μια γυναίκα να είναι όμορφη και σέξι, παρά την σωματική αναπηρία, και Β) ειναι τετοια (μερικές φορές) η πνευματικοτητα αναπηρων συμπολιτων που αξιζουν καλυτερης αντιμετωπισης, και σε καμιά περίπτωση δεν αποτελούν πολιτες Β΄κατηγοριας.

Διαβάστε περισσότερα...

Τα παντα στη ζωη πρέπει να εχουν ενα μετρο. Οχι το μετρο που θεσπιζει ο κοινωνικός περιγυρος, αλλά αυτό που προερχεται μεσα απο ενα προσωπικό συστημα αξιων, και το οποίο είναι (το μονο καταλληλο) απαραίτητο οχι μόνο στην ολοκλήρωση της προσωπικότητας, αλλά στον προστατευτισμό των ιδιων των αξιων που το απαρτιζουν και απο πιθανη γελιοποιηση σε αξιακες συγκρουσιακες καταστασεις.

Ο προλογος δεν είναι μερος μιας δυνητικής καταθεσης ιδεων , "εμου του ιδιου", αλλά η πραγματωση οσων ανεφερα παραπανω.

Διαβάζω στο σημερινό ΒΗΜΑ, οτι ο Γιωργάκης θα χτυπήσει τα φαινόμενα νεποτισμου (οικογενειοκρατίας) στα Πανεπιστήμια...

Θεμα «οικογενειοκρατίας» στα πανεπιστήμια ανοίγει το υπουργείο Παιδείας παραμονές ανακοίνωσης των επισήμων κυβερνητικών προτάσεων για τις αλλαγές στην ανώτατη εκπαίδευση. Τα ακαδημαϊκά «τζάκια», οι κουμπάροι, οι γιοι και οι ανιψιοί που φέρονται να ελέγχουν τα πανεπιστήμια μπαίνουν στο στόχαστρο. Με επείγον έγγραφο που απέστειλε ο υφυπουργός Παιδείας κ. Ι. Πανάρετος σε όλα τα πανεπιστήμια ζητεί στοιχεία σχετικά με διορισμούς καθηγητών, συγγενών των ήδη υπηρετούντων διδασκόντων....

Και αναρωτιεμαι ποσο κνωδαλο είναι αυτός ο ανθρωπος; Τοσο απυθμενη είναι η βλακεία πανω του;

Διοτι αν η συνείδηση του υπαγορεύει, ρηξη, συγκρουση και ανατροπη με τις οικογενειοκρατίες, το λιγότερο που ειχε να κάνει ηταν να παρετηθει, σαν συμβολο και ο ιδιος οικογενειοκρατίας, ή τουλάχιστον να μη δινει ενεργο ρολο στα αδερφια του στην πολιτική ζωη του τοπου , μη εχωντας μαλιστα τη νομιμοποιηση του Ελληνικού λαού.

Διαβάστε περισσότερα...

Το ηλεκτρονικό βιβλίο είναι γεγονός. Αποφασισα να ξεκινησω μια στηλη με ηλεκτρονικα βιβλια που ανεβαζω εγω στο ιντερνέτ. Καλες αναγνωσεις...

... το μυθιστόρημα αυτό διαδραματίζεται σε ένα ελληνικό χωριό στην ενδοχώρα της Aνατολίας και αφηγείται την άφιξη μιας ομάδας προσφύγων από το μέτωπο, τη στιγμή που οι νεότεροι του χωριού ετοιμάζονται να παίξουν τους ρόλους τους σε ένα θρησκευτικό δράμα το επόμενο Πάσχα. Κάτω από την πίεση αυτών των γεγονότων οι χωρικοί-πρωταγωνιστές ταυτίζονται ολοένα και περισσότερο με τα πρόσωπα του Eυαγγελίου που πρόκειται να υποδυθούν ή και καταλαμβάνονται από αυτά. H διαδικασία αυτή προχωρά και πέρα από τα ρεαλιστικά κίνητρα της επικείμενης θεατρικής παράστασης των Παθών και ισχύει κατ' επέκταση για όλους τους χαρακτήρες· οι άρχοντες του χωριού ασυναίσθητα καταλήγουν στο ρόλο των Φαρισαίων· ο παπάς του χωριού Γρηγόρης οδηγείται ανεπαίσθητα από τις περιστάσεις και από την ιδιοσυγκρασία του στο ρόλο του Kαϊάφα· τον ρόλο του Πιλάτου υποδύεται κατά τρόπο έξοχο αν και άθελά του, και με πολύ χιούμορ από τη μεριά του Kαζαντζάκη, ο τοπικός Tούρκος Αγάς, ένας καλοπροαίρετος καλόβολος παιδεραστής που εν τέλει τρελαίνεται από τα ακατανόητα καμώματα των γύρω του Ελλήνων, οι οποίοι, καθώς λέει, "θα πετάλωναν τους ψύλλους". Tο μυθιστόρημα τελειώνει με το Mανολιό, τη μορφή του Xριστού, να εκτελείται στην εκκλησία μεσάνυχτα Χριστουγέννων, καθώς φτάνει η είδηση της προσπέλασης τουρκικών στρατευμάτων στο χωριό· βρισκόμαστε προ της Mικρασιατικής καταστροφής και της εκδίωξης του ελληνικού πληθυσμού από την Aνατολία...

... η συνολική μυθική δομή του μυθιστορήματος O Xριστός Ξανασταυρώνεται είναι ολοφάνερη. αλλά ο Kαζαντζάκης επιτελεί κάτι πολύ πιο λεπτό και προσδίδει στη θεματολογία του μυθιστορήματός του μια ερμηνευτική και μεταφορική διάσταση με πολύ μεγαλύτερες προεκτάσεις απ' ό,τι φαίνεται εκ πρώτης όψεως. Κατά πρώτον υπάρχει μια σημαντική αντιστροφή ο Mανολιός καλείται να παίξει το ρόλο του Xριστού, δηλαδή γεννιέται ως Xριστός, το Πάσχα· και δολοφονείται τελετουργικά στην εκκλησία ανήμερα τα Xριστούγεννα, όταν σύμφωνα με το μύθο θα έπρεπε να γιορτάζεται η γέννηση του Xριστού. H αντιστροφή αυτή φανερώνει και τη διαστρέβλωση του Xριστιανισμού όπως ασκείται σε μια σύγχρονη Xριστιανική κοινότητα, αλλά το πιο σημαντικό, την αμφισβήτηση ή αντιστροφή από το μυθιστόρημα του κεντρικού στοιχείου στην ιστορία του Eυαγγελίου, δηλαδή την Aνάσταση, τη θέση της οποίας παίρνει η επάναληψη της ατελείωτης και άσκοπης αναπαράστασης...

... η άλλη σημαντική περιπλοκή που ο Kαζαντζάκης εισάγει στη χρήση της ιστορίας του Eυαγγελίου παράλληλα με τη σύγχρονη, δήθεν ρεαλιστική αφήγηση, έχει να κάνει με τη σχέση ανάμεσα στο μύθο και την ιστορία. Tο ίδιο το κείμενο του Eυαγγελίου αποτελεί έναν συγκερασμό μύθου και ιστορίας, εφ' όσον η ιστορία του Xριστού διαδραματίζεται μέσα σε ένα ιστορικά εξακριβώσιμο πλαίσιο. O Kαζαντζάκης εκμεταλλεύεται τις μυθικές και τις ιστορικές διαστάσεις στο μυθιστόρημα του. H ιστορία του Iησού στη Bίβλο λαμβάνει χώρα με φόντο τις φιλοδοξίες των τότε Eβραίων για ανεξαρτησία από τη Pωμαϊκή Aυτοκρατορία, φιλοδοξίες που βρήκαν ολέθριο τέλος το 70 μ.X. με την καταστροφή των Iεροσολύμων. H τοποθέτηση του μυθιστορήματος στη Mικρά Aσία λίγο πριν την καταστροφή του 1922 επιτρέπει στον Kαζαντζάκη να υπαινίσσεται την ιστορική ομοιότητα ανάμεσα στη μοίρα των Eβραίων της αρχαιότητας και αυτή των Eλλήνων τον εικοστό αιώνα, και έτσι να υπαινίσσεται εξίσου για τις δυο περιπτώσεις μια αιτιολογική σχέση με την "προδοσία" του Xριστού...

... αλλά υπάρχει και μια επιπρόσθετη ιστορική διάσταση στο O Xριστός Ξανασταυρώνεται. Στο μυθιστόρημα υπάρχουν πλείστες αναφορές στο μπολσεβικισμό οι πρόσφυγες που κατασκηνώνουν έξω από το χωριό, απευθύνονται μάταια στους χωρικούς για βοήθεια, και τελικά όταν αυτή δεν τους παρέχεται επιτίθενται, στιγματίζονται από τους χωρικούς και τους Tούρκους σαν Mπολσεβίκοι. H σύγκρουση ανάμεσα στον κομμουνισμό και το υπάρχον καθεστώς είναι πραγματικά ευνόητη, αφού το μυθιστόρημα τοποθετείται [χρονικά] λίγο μετά τη Pωσική Eπανάσταση, αλλά στην ουσία έχει πολύ περισσότερο να κάνει με τη σύγκρουση που έφτανε προς το τέλος της ενώ ο Kαζαντζάκης έγραφε το μυθιστόρημα (1948), δηλαδή τον ελληνικό εμφύλιο πόλεμο. H αντιπαράθεση ανάμεσα στους έχοντες στη Λυκόβρυση και τους μη έχοντες που κατασκηνώνουν στο βουνό δεν είναι μόνο μια παραβολή για τη χριστιανική υποκρισία και το χριστιανικό φανατισμό αντίστοιχα, αλλά ταυτόχρονα μια παραβολή για την πραγματική σύγκρουση εκείνης της εποχής ανάμεσα σε Έλληνες και "Έλληνες" ανάμεσα στους έχοντες των πόλεων και τους επαναστάτες, τους αντάρτες, στα βουνά. Έτσι ο Mανολιός-Xριστός δεν μεταμορφώνεται μονάχα σε άγιο αλλά και σε κοινωνικό επαναστάτη, ενώ ο παθιασμένος παπα-Φώτης, ο ηγέτης των προσφύγων, συνδυάζει τα χαρακτηριστικά, αλλά και μερικές από τις πεποιθήσεις του παραδοσιακού Oρθόδοξου ασκητή με εκείνα του φλογερού επαναστατικού ηγέτη...

... στο O Xριστός Ξανασταυρώνεται η άμεση παραπομπή σε μύθους δεν παρέχει μόνο μια δομή για την πλοκή του μυθιστορήματος, αλλά παράλληλα συνδέει με μεταφορικό στοχασμό τρεις ξεχωριστές ιστορικές εποχές την Iουδαία του καιρού των Παθών, τους Έλληνες της Μικράς Ασίας στα πρόθυρα της μαζικής τους εκδίωξης το 1922-3 και τον ελληνικό εμφύλιο πόλεμο του 1944-49. Tο μυθιστόρημα αντιστοιχεί τις εποχές αυτές με τρεις ιδεολογίες ή δόγματα: το Xριστιανισμό, τον εθνικισμό της Mεγάλης Iδέας που ήταν η ρίζα της καταστροφής του 1922, και τον Kομμουνισμό. Έτσι, όταν σκοτώνεται η μορφή του Xριστού και οι Tούρκοι ετοιμάζονται να μπούν στο χωριό:

α) O Xριστιανισμός του σημερινού κόσμου νικάται από τις δυνάμεις ιδιοτέλειας, πλεονεξίας και φόβου...

β) Το ελληνικό ιδεώδες των αρχών του 20ού αιώνα γκρεμίζεται καθώς ο ελληνικός στρατός υφίσταται ήττα στην Aνατολία και στη συνέχεια οι Mικρασιάτες Eλληνες καταλήγουν πρόσφυγες, όπως οι Eβραίοι της αρχαιότητας...

γ) O Kομμουνισμός νικάται στην τελευταία φάση του ελληνικού εμφύλιου πολέμου, ταυτόχρονα με τη συγγραφή του μυθιστορήματος· οι αντάρτες στο βουνό που διακατέχονται από παθιασμένη και απεγνωσμένη πίστη στην αδελφοσύνη της ανθρωπότητας αναγκάζονται να επιτεθούν στους καλοθρεμμένους συμπατριώτες τους στο χωριό, από τους οποίους κατατροπώνονται...

... η υιοθέτηση μιας επαναλαμβανόμενης δομής που συνδέει διαφορετικούς μύθους, άλλους παλαιούς και άλλους υπό εξέλιξη, καθιστά το θάνατο του Mανολιού-Xριστού σύμβολο και των τριών ηττών, και υπαινίσσεται μια βαθύτερη ταύτιση ανάμεσα σε τρεις διαφορετικές και μάλιστα ασυμβίβαστες ιδεολογίες· το Xριστιανισμό, τον εθνικό ρεβανσισμό και τον Kομμουνισμό.

Ο Χριστός ξανασταυρώνεται - Νίκος Καζαντζάκης

Διαβάστε περισσότερα...

Τη νεα της έκθεση για την ελευθερία του τύπου δημοσιεύει σήμερα η οργάνωση Ρεπόρτερ Χωρίς Σύνορα. Η Ελλάδα υποχωρεί από την 35η στην 70η θέση καταλαμβάνοντας μαζί με τη Βουλγαρία τις τελευταίες θέσεις στην Ευρώπη .

Σύμφωνα με τη νέα έκθεση των Ρεπόρτερ Χωρίς Σύνορα έξι ευρωπαϊκές χώρες συνεχίζουν να μοιράζονται από το 2002 τις πρώτες θέσεις. Πρόκειται για τη Φινλανδία, την Ισλανδία, την Ολλανδία, τη Νορβηγία, τη Σουηδία και την Ελβετία, οι οποίες θεωρούνται πρότυπο όσον αφορά το σεβασμό των δημοσιογράφων και την προστασία των μέσων ενημέρωσης.

Η πτώση της Ελλάδας
Παρά ταύτα, η ΕΕ κινδυνεύει να χάσει τον ηγετικό της ρόλο στην ελευθερία του τύπου, επισημαίνει η έκθεση. Μπορεί 13 από τις 27 χώρες – μέλη να κατατάσσονται στις 20 πρώτες θέσεις του σχετικού πίνακα, οι υπόλοιπες 14 ωστόσο δεν φαίνεται να εξελίσσονται το ίδιο καλά: η Γαλλία βρίσκεται στην 44η θέση, η Ιταλία στην 49η, η Ρουμανία στην 52η, ενώ Ελλάδα και Βουλγαρία μοιράζονται – μαζί με την Κένυα, το Μπενίν και τις Νήσους Κομόρες – την 70η θέση.

Οπως καταλαβαίνετε οι πραματευταδες της ενημέρωσης, παλιοι και νεοκοποι, δεν εχουνε σκοπό την πληροφόρηση αλλά την παραπληροφόρηση, ιδιαίτερα σε αυτή την περίοδο που ολα τα κεκτημένα των εργαζομένων και των συνταξιούχων πρέπει να περασουν από την κνισαρα της τροϊκας.

ΠΗΓΗ

Διαβάστε περισσότερα...

Η αριστοκρατία του μέλλοντος θα είναι η αριστοκρατία των γονιδίων, η γενετοκρατία (Genocracy). Η μελλοντική ελίτ δεν θα είναι απλώς μια κλειστή λέσχη ολίγων εκλεκτών, με μοναδικά προσόντα την οικονομική επιφάνεια και το υψηλό μορφωτικό επίπεδο. Θα είναι μια νέα κατηγορία ανθρώπων που θα ξεχωρίζει βιολογικά από τις μάζες, επειδή θα είναι γενετικά «τέλεια».

Στο μέλλον οι κοινωνικές διακρίσεις θα καθορίζονται από τη γενετική και όχι από την οικονομία ή την πολιτική. Οι γενετικές διακρίσεις θα αντικαταστήσουν τις σημερινές ρατσιστικές και κοινωνικές διακρίσεις, δημιουργώντας μια κοινωνία δύο ταχυτήτων. Οι άνθρωποι δεν θα χωρίζονται πλέον σε φυλές ή οικονομικές τάξεις αλλά σε Έγκυρους (Valid), δηλαδή στους γενετικά τέλειους, και σε Άκυρους (Invalid), τους φυσιολογικά γεννημένους.

Στις μελλοντικές κοινωνιες όμως, όπου η γενετοκρατία (γενετική αριστοκρατία) θα διαχειρίζεται εύκολα μια πολυπληθή μάζα «γονιδιακά φτωχών» μετριοτήτων, ο στόχος θα είναι η διαιώνιση της κυριαρχίας των πολλών από τους λίγους. Η ποιότητα του γενετικού υλικού των μελλοντικών ανθρώπων θα καθορίζει και το βαθμό ενσωμάτωσης τους στην αυτοκρατορική ελίτ, από την οποία θα αποκλείονται όλοι οι «γενετικά φτωχοί», που συμπτωματικά θα είναι και οι απόγονοι των κατώτερων κοινωνικά τάξεων. Έτσι, οι προλετάριοι του μέλλοντος θα είναι ταυτόχρονα και οι γενετικά αποκλεισμένοι, που θα ζουν κάτω από την κυριαρχία και τον έλεγχο μιας υπερ-υγιούς, ευφυούς και εκλεπτυσμένης γενετοκρατίας.

Η ΕΠΙΣΤΡΟΦΗ ΤΗΣ ΕΥΓΟΝΙΚΗΣ
Ο πολιτισμός που προδιαγράφεται στον ορίζοντα μας είναι ένας ευγονικός πολιτισμός. Έπειτα από δεκαετίες απαξίωσης η Ευγονική επιστρέφει στο επίκεντρο του προβληματισμού για μια μελλοντική αναδιοργάνωση της κοινωνίας με βάση τη γενετική. Σε γενικές γραμμές η Ευγονική δεν έχει καλή φήμη. Από την εποχή ακόμη που ο Πλάτωνας συνέλαβε της ιδέα της Πολιτείας, πολλοί στοχαστές παρασύρθηκαν από την ουτοπική ιδέα της αναζήτησης τρόπων για τη βελτίωση του ανθρώπινου είδους.

Το 1869 ο Φράνσις Γκάλτον, εξάδελφος του Δαρβίνου, δημοσίευσε την Κληρονομική Μεγαλοφυΐα, όπου απέδωσε στην κληρονομικότητα τα χαρακτηριστικά της ευφυίας πολλών φημισμένων οικογενειών, αγνοώντας σκόπιμα πως οι φτωχές οικογένειες της εποχής του σπάνια παρήγαγαν μεγάλα μυαλά επειδή ξόδευαν τον περισσότερο χρόνο τους στον αγώνα για επιβίωση. Το 1883, στο βιβλίο του Έρευνες Πάνω στην Ανθρώπινη Ικανότητα ο Γκάλντον χρησιμοποίησε για πρώτη φορά την ελληνική λέξη Ευγονική (Eugenics) για να περιγράψει «την προίκιση με ευγενείς ιδιότητες μέσω της κληρονομικότητας».

Η Ευγονική, σύμφωνα με τον προπαγανδιστή της Φράνσις Γκάλντον, στόχευε στο να «παραχθεί μια ιδιαίτερα προικισμένη φυλή ανθρώπων μέσω προσεκτικά σχεδιασμένων γάμων στη διάρκεια διαδοχικών γενεών». Οι ιδέες του Γκάλντον ενέπνευσαν μια σειρά από συντηρητικούς επιστήμονες και πολιτικούς, που όχι μόνον πρότειναν την επιλεκτική γονιμοποίηση –μέσω «συνετών γάμων»– για τη βελτίωση των διανοητικών ικανοτήτων των ανθρώπων, αλλά και αυστηρές μεθόδους (π.χ. στείρωση) για την απαλλαγή της κοινωνίας από τους ανεπιθύμητους. Οικογένειες με «εγκληματική κληρονομικότητα» θεωρήθηκαν εκφυλισμένες και μελετήθηκαν σε βάθος γενεών για να εντοπιστεί ο πρόγονος με το «ένοχο γονίδιο».

Πολλοί ρατσιστές και οπαδοί των διακρίσεων στην Ευρώπη και στις ΗΠΑ, αδιαφορώντας πλήρως για τις κοινωνικές και περιβαλλοντικές επιδράσεις πάνω στην ανθρώπινη ανάπτυξη, άδραξαν την ευκαιρία που τους προσέφερε το κίνημα της Ευγονικής, για να νομιμοποιήσουν τις αυθαίρετες διακρίσεις μεταξύ «ανώτερων» και «κατώτερων» φυλών, αποδίδοντας τες σε «ανώτερες» και «κατώτερες» γενετικές ιδιότητες. Ειδικά στις ΗΠΑ οι ευγονιστές προσπάθησαν να περάσουν νόμους (Νομοθετική Πράξη για τη Μετανάστευση, 1924), που περιόριζαν τη μετανάστευση από «κατώτερες φυλές», στις οποίες περιλαμβάνονταν και οι Νοτιοευρωπαίοι (Ιταλοί και Έλληνες). Επίσης προώθησαν και τη στείρωση, η οποία εγκρίθηκε συνταγματικά το 1927, ως μέσο περιορισμού της αναπαραγωγής διανοητικά καθυστερημένων και κοινωνικά ανεπιθύμητων πληθυσμών. Το 1921 2.233 Αμερικανοί στειρώθηκαν νόμιμα. Μέχρι το 1941 είχαν στειρωθεί στις δημοκρατικές ΗΠΑ περίπου 36.000 άνθρωποι.

Στην Ευρώπη του Μεσοπολέμου ήταν αρκετά διαδομένη η ιδέα πως η οικογενειακή υγεία αφορούσε την κοινωνία, πως το έθνος χρειαζόταν φυλετικά εύρωστους απογόνους και πως κράτος, ως ένας «πάτερ-φαμίλιας», είχε το δικαίωμα να παρεμβαίνει στην ιδιωτική ζωή και να δείχνει στους πολίτες πως πρέπει να ζουν. Δεν ήταν μόνο οι Ναζιστές, που εμπνεύστηκαν από το αμερικανικό κίνημα της Ευγονικής, αλλά και δημοκρατικές χώρες, όπως η Μεγάλη Βρετανία, η Ελβετία και η Σουηδία, οι οποίες διαποτίστηκαν από τις ιδέες της αρνητικής Ευγονικής στειρώνοντας «νοητικώς ελαττωματικούς» και άλλα «ανθυγιεινά στοιχεία». Στη Βρετανία ο ίδιος ο Ουίνστον Τσόρτσιλ, πολύ πριν γίνει ακόμη πρωθυπουργός, θεωρούσε «φοβερό κίνδυνο για τη φυλή» την ανεξέλεγκτη αναπαραγωγή των φυλετικά κατώτερων, των «νοητικώς αδύναμων», ακόμη κι εκείνων που ήταν «ανίκανοι να βιοποριστούν»! Η προτιμότερη λύση δεν ήταν να κρατηθούν αυτοί οι «ανίκανοι» άνθρωποι στα άσυλα και στα ιδρύματα –αυτό κόστιζε ακριβά– αλλά να στειρωθούν, ώστε να μην κάνουν παιδιά. Στη φιλελεύθερη Βρετανία οι συζητήσεις για τον έλεγχο της «κοινωνικά προβληματικής ομάδας» (υπολογιζόταν στο 10% του πληθυσμού της χώρας), φούντωσαν το 1929. Όταν το συμπέρασμα που έβγαλε η σχετική ερευνητική επιτροπή ήταν πως το χαμηλό βιοτικό επίπεδο αυτής της ομάδας, οφείλονταν στη «νοητική στέρηση», οι ευγονιστές χωρίς δεύτερη σκέψη πρότειναν ως λύση τη στείρωση. Μια «λύση» που απευθύνονταν και στους φτωχούς «που βαφτίζονταν ‘’κοινωνικά ανεπαρκείς’’, κατηγορούνταν ως υπεύθυνοι της φτώχειας τους... και ‘’κύριοι αρχιτέκτονες της οικιστικής εξαθλίωσης’’» (Mark Mazower, Σκοτεινή Ήπειρος).

Πουθενά αλλού όμως η Ευγονική και η κοινωνική μηχανική δεν βρήκαν τόσο ακραία εφαρμογή όσο στη Γερμανία του Χίτλερ (1933-1945). Από τα πρώτα του πολιτικά βήματα ο Αδόλφος Χίτλερ σχημάτισε μια «κοσμοθέαση» (Weltanschauungen), σύμφωνα με την οποία η εξέλιξη της ανθρώπινης ιστορίας δεν ήταν παρά μια σειρά φυλετικών αγώνων, που θα τέλειωναν με την επικράτηση και την απόλυτη κυριαρχία της Άριας φυλής, της Herrenvolk (Ανώτερης Φυλής). Σύμφωνα με τον Ναζιστικό μύθο «ενιαίο ανθρώπινο είδος δεν υπάρχει. Ιστορία, αν υπάρχει, είναι μονάχα της Άριας φυλής. Οι άλλοι λαοί έχουν σκοπό να γίνουν φορτηγά ζώα, να υπηρετήσουν τη γερμανική φυλή ή να εξοντωθούν για να της αφήσουν ζωτικό χώρο!» Προτού όμως αναλάβουν την υποδούλωση και την εξόντωση των άλλων «κατώτερων» φυλών, η Άρια φυλή των Γερμανών έπρεπε πρώτα να καθαριστεί εσωτερικά από «βιολογικούς εχθρούς», που τη μόλυναν και απειλούσαν τη «φυλετική υγεία» της.

Ξεκινώντας από τη στείρωση των διανοητικά καθυστερημένων και των ψυχοπαθών, το ναζιστικό καθεστώς πέρασε στους μαζικούς φόνους. Το 1939, με ειδική άδεια του Χίτλερ περίπου 90.000 τρόφιμοι ασύλων και κλινικών εκτελέστηκαν με αέρια. Μετά το 1941 οι εκτελέσεις των ψυχασθενών συνεχίστηκαν με θανατηφόρες ενέσεις, μιας και οι ειδικοί της ευθανασίας βρήκαν πλήρη απασχόληση στα στρατόπεδα του θανάτου της Πολωνίας. Ταυτόχρονα εγκληματολόγοι-βιολόγοι ερευνούσαν για «εγκληματικούς τύπους», εντοπίζοντας ύποπτες γενεαλογίες και συγκροτώντας ειδικές τράπεζες πληροφοριών. Στα πλαίσια του γερμανικού φυλετικού κράτους-πρόνοιας –η αποθέωση αναμφίβολα της ευρωπαϊκής ευγονικής σκέψης!– προωθήθηκε η «υγεία» της Εθνολαϊκής Κοινότητας (Volksgemeinschaft), διαμέσου της εξάλειψης των εσωτερικών «βιολογικών εχθρών». Τέτοιοι χαρακτηρίστηκαν εξ αρχής οι Εβραίοι, οι οποίοι το 1935 κατέστησαν δια νόμου πολίτες β’ κατηγορίας και το 1938, μετά το Anschluss της Αυστρίας, οι περιουσίες τους δημεύτηκαν. Ο αρχικός αποκλεισμός των Εβραίων, έδωσε τη σκυτάλη στις εναντίον τους διώξεις και τελικά στη φυσική τους εξόντωση, στην «Τελική Λύση». Περίπου 6.000.000 Εβραίοι και άλλοι «υπάνθρωποι» (Τσιγγάνοι, Σλάβοι κ.α.), εξοντώθηκαν στα στρατόπεδα συγκέντρωσης. Επρόκειτο για μια τρομακτική αιματοχυσία στο βωμό της «φυλετικής υγιεινής», που στιγμάτισε ανεξίτηλα τη γερμανική ιστορία, κάνοντας τους πάντες ν’ αναρωτιούνται πως ένας «ναός» της ανθρώπινης νόησης, όπως ήταν η Γερμανία του Νίτσε και του Γκαίτε, μπόρεσε να κατρακυλήσει τόσο χαμηλά και να μεταμορφωθεί σε βόθρο βαρβαρισμού, ανορθολογισμού και προκατάληψης. Στα ναζιστικά στρατόπεδα συγκέντρωσης δεν εξοντώθηκαν μόνο οι Εβραίοι, αλλά και η εμπιστοσύνη στην ανθρώπινη νόηση και στην ηθική της επιστήμης.

ΓΕΝΕΤΙΚΟ ΠΡΟΦΙΛ
Η αποκωδικοποίηση του DNA που ολοκληρώθηκε το 2001 –«η σημαντικότερη στιγμή της ανθρώπινης ιστορίας μετά από το βήμα του Aρμστρονγκ στο φεγγάρι», σύμφωνα με την επιστημονική κοινότητα– δεν προσέφερε απλώς έναν «οδικό χάρτη», ο οποίος έδειχνε το δρόμο για τη θεραπεία πολλών κληρονομικών και άλλων ασθενειών, αλλά και μια ευκαιρία για την επιβολή νέων διακρίσεων σε βάρος «γενετικά ελαττωματικών» ανθρώπων από τις ασφαλιστικές εταιρείες, τους εργοδότες, την ελίτ και την Αυτοκρατορία. Πληροφορίες σχετικές με τη γενετική προδιάθεση κάποιου ατόμου σε ορισμένες σοβαρές ασθένειες, αν και θεωρούνται ιατρικό απόρρητο, είναι αναμφίβολα περιζήτητες από ασφαλιστικές εταιρείες, τράπεζες και εργοδότες. Αν για οποιοδήποτε λόγο το ιατρικό απόρρητο διαβρωθεί ή παραβιαστεί και οι πληροφορίες αυτές διοχετευθούν στο «εμπόριο», τότε υπάρχει ο κίνδυνος να δημιουργηθεί μια κατηγορία «γενετικά απόβλητων» ανθρώπων, οι οποίοι, χωρίς προοπτική εργασίας και ασφάλισης, θα βρεθούν ξαφνικά στο περιθώριο της κοινωνίας.

Οι φόβοι για παράβαση της μυστικότητας από τη διατήρηση βάσεων δεδομένων με DNA είναι υπαρκτοί. Στη Μεγάλη Βρετανία, ο καθηγητής σερ Alec Jeffreys, ο εφευρέτης του «αποτυπώματος DNA», το οποίο ανακάλυψε τυχαία πριν από 18 χρόνια φέρνοντας τα πάνω-κάτω στον αγώνα κατά του εγκλήματος, τελευταία δέχεται επιθέσεις από τις οργανώσεις ανθρωπίνων δικαιωμάτων της πατρίδας του. Η αιτία είναι η θετική στάση του στο ζήτημα της αποθήκευσης δεδομένων για το γενετικό προφίλ υπόπτων, οι οποίοι, αν και έχουν απαλλαχτεί από οποιοδήποτε έγκλημα, εντούτοις τα γενετικά τους στοιχεία διατηρούνται από τις αστυνομικές αρχές για μελλοντική χρήση. Μάλιστα ο σερ Alec Jeffreys προτείνει να δημιουργηθεί μια εθνική βάση δεδομένων, όπου θα αποθηκεύεται το γενετικό προφίλ ολόκληρου του πληθυσμού της χώρας, με το επιχείρημα ότι «αν είμαστε όλοι σ’ αυτή τη βάση δεδομένων, θα είναι σαν να βρισκόμαστε όλοι στο ίδιο πλοίο και τότε η εκδοχή των διακρίσεων θα καταρριφθεί». Για την ώρα περισσότερα από 1,5 εκατομμύριο δείγματα DNA περιλαμβάνονται στην National DNA Database (NDNAD) της Μεγάλης Βρετανίας και ο στόχος είναι να αποθηκευτούν περίπου τρία εκατομμύρια δείγματα DNA μέχρι τον Απρίλιο του 2004.

Η χαρτογράφηση του ανθρώπινου γονιδιώματος υπόσχεται να μετατρέψει την ιατρική από θεραπευτική σε προληπτική, εξαφανίζοντας μια πληθώρα ασθενειών, ανάμεσα τους και ορισμένες που σήμερα θεωρούνται ανίατες, όπως κάποιες μορφές καρκίνου. Μέχρι το 2012 οι επιστήμονες θα μπορούν να χειρίζονται το ανθρώπινο DNA σαν παίζουν ηλεκτρονικό παιχνίδι. Η εποχή που έρχεται θα είναι η εποχή της εξατομικευμένης ιατρικής. Κάθε νεογέννητο μωρό θα έχει όλες τις γονιδιακές του πληροφορίες αποθηκευμένες σ’ ένα μικροτσίπ ή ένα CD. Αυτές οι πληροφορίες θα αξιοποιούνται από τους γιατρούς όχι μόνον για την πρόληψη ασθενειών, αλλά και για το σχεδιασμό φαρμάκων, διαίτων και θεραπειών που θα ανταποκρίνονται στο «γενετικό προφίλ» του κάθε ατόμου, πράγμα που θα εξαφανίσει τις βλαβερές παρενέργειες των φαρμάκων. Σε μόλις δέκα χρόνια από τώρα η σημερινή ιατρική θα φαντάζει, τόσο πρωτόγονη και χοντροκομμένη, όσο το να χρησιμοποιήσεις ένα κανόνι για να σκοτώσεις ένα κουνούπι! Οι φαρμακοβιομηχανίες, που έχουν ριχτεί σ’ έναν αγώνα δρόμο για την κατοχύρωση πνευματικών δικαιωμάτων πάνω σε γονίδια, διοχετεύουν ήδη δισεκατομμύρια δολάρια στη Φαρμακογονιδιωματική (Pharmacogenomics), σε μια προσπάθεια να προλάβουν και να παρασκευάσουν γονιδιακά φάρμακα προσαρμοσμένα στο γενετικό προφίλ του κάθε –αρκετά πλούσιου ώστε να πληρώσει γι’ αυτά– ασθενή.

Διαβάστε περισσότερα...

Ο Κάνζι ήταν νήπιο όταν παρακολουθούσε στο πλάι της θετής μαμάς του μαθήματα αγγλικής γλώσσας. Αυτός ήταν μάλλον και ο λόγος για τον οποίο διέπρεψε στη γλωσσομάθεια σε ασύλληπτο βαθμό, ενώ ανέπτυξε και δεξιότητες που τις θεωρούμε ανθρώπινο προνόμιο: από την κατασκευή εργαλείων ως τις επιδόσεις στη μουσική!

Μια απλή αναζήτηση στο Διαδίκτυο δίνει χιλιάδες αποτελέσματα με το όνομά του, το λήμμα Κanzi περιέχεται στη Wikipedia, έχει χυθεί αρκετό μελάνι για την αφεντιά του σε έντυπα ανά τον κόσμο, και έχει φιγουράρει σε πολλά τηλεοπτικά ρεπορτάζ. Πρέπει να το παραδεχθούμε: ο Κάνζι δεν έχει καταφέρει και λίγα για... μπονόμπο, όπως ονομάζεται το συγκεκριμένο είδος στο οποίο ανήκει.

Οι μπονόμπο θεωρούνται από πολλούς ειδικούς οι στενότεροι συγγενείς του ανθρώπου- έχουν άλλωστε το ίδιο DΝΑ με τον άνθρωπο σε ποσοστό που ξεπερνά το 98%- και ο Κάνζι αποτελεί το χαρακτηριστικότερο παράδειγμα που έχουν εντοπίσει ως σήμερα οι επιστήμονες σχετικά με το πόσο αληθινή είναι αυτή η συγγένεια. Και αυτό διότι συνεννοείται με τους ανθρώπους στα αγγλικά μέσω ενός ειδικού πίνακα συμβόλων και κυρίως με μια ζωολόγο ειδική στα πρωτεύοντα είδη, μια από τις σημαντικότερες σε παγκόσμιο επίπεδο ερευνήτριες στο πεδίο της γλώσσας των πιθήκων, τη δρα Σου Σάβατζ-Ράμπο η οποία γνωρίζει καλύτερα από τον καθένα τα μυστικά, τις δυνατότητες αλλά και το μεγαλείο των μπονόμπο καθώς ασχολείται μαζί τους τα τελευταία 40 χρόνια.

Επιτεύγματα που μας αφήνουν... άφωνους!

Προς το παρόν πάντως ο Κάνζι παραμένει ο πρώτος... διδάξας ο οποίος έχει επανειλημμένως αφήσει άναυδους τους επιστήμονες με τις διαφορετικές πτυχές της προσωπικότητάς του. Είναι χαρακτηριστικά ορισμένα παραδείγματα της άκρως «ανθρώπινης» συμπεριφοράς του, όπως τα παραθέτει η ειδικός: Σε μια βόλτα του στα δάση της Τζόρτζια, ο Κάνζι άγγιξε επάνω στον πίνακα συμβόλων το σύμβολο του ζαχαρωτού (τα γνωστά marshmallows) καθώς και εκείνο της φωτιάς. Οταν οι επιστήμονες που τον συνόδευαν του έδωσαν σπίρτα και ζαχαρωτά, ο Κανζι μάζεψε κλαδιά, άναψε φωτιά με τα σπίρτα και έψησε τα ζαχαρωτά του τα οποία είχε προηγουμένως περάσει σε ένα καλαμάκι. Ετσι απόλαυσε την ψητή λιχουδιά του.

Στο πλαίσιο πειράματος οι επιστήμονες έμειναν άναυδοι μπροστά στην επικοινωνία που είχε ο Κάνζι με την αδελφή του Πανμπανίσα: ο Κάνζι βρισκόταν μόνος του σε ένα δωμάτιο ενώ η αδελφή του σε ένα διπλανό δωμάτιο. Οι επιστήμονες έδειξαν στον Κάνζι ένα γιαούρτι. Εκείνος άρχισε να «αρθρώνει» τη λέξη γιαούρτι σε μια άγνωστη για τους ανθρώπους γλώσσα. Στο άκουσμα των ήχων η Πανμπανίσα έδειξε το σύμβολο του γιαουρτιού επάνω στον πίνακα συμβόλων που είχε μπροστά της.

Ο Κάνζι διαθέτει και άλλα... ανθρώπινα ταλέντα. Είναι πολύ καλός στην κατασκευή και στη χρήση εργαλείων. Συγκεκριμένα «δουλεύει» με την πέτρα φτιάχνοντας άκρως κοφτερά μαχαίρια, όπως ακριβώς του έμαθε ένας ανθρωπολόγος ο οποίος εργάζεται στο Ινστιτούτο Μελέτης της Λίθινης Εποχής στην Ιντιάνα.

Ο «ανθρώπινος» μπονόμπο δεν έχει μείνει όμως μόνο στη... λίθινη εποχή αλλά λατρεύει και την τεχνολογία. Επικοινωνεί μέσω οθόνης αφής υπολογιστή από τη βάση του στο Great Αpe Τrust με επιστήμονες από όλο τον κόσμο ενώ στον ελεύθερο χρόνο του διασκεδάζει παίζοντας... Ρac Μan.

Είναι παράλληλα άκρως καλλιτεχνική φύση. Ακούει μουσική κάθε νύχτα- έχει ιδιαίτερη προτίμηση στον Πολ Μακ Κάρτνεϊ και στον Πίτερ Γκάμπριελ- και απολαμβάνει τον ήχο που βγάζουν διαφορετικά μουσικά όργανα. Ο Κάνζι λατρεύει να φουσκώνει μπαλόνια, γεγονός που αποδεικνύει ότι έχει τον έλεγχο της αναπνοής του, κάτι που πιστευόταν ότι αποτελεί αποκλειστικώς ανθρώπινο «προνόμιο».

Διαβάστε περισσότερα...

Του Σ. Μιχόπουλου (Ιστορικος)

Ο όρος αυτός (Ελληνοχριστιανικός Πολιτισμός) δεν σημαίνει τίποτε, και δεν υπάρχει στα λεξικά. Και δεν σημαίνει τίποτα, γιατί Ελληνοχριστιανικός Πολιτισμός δεν υπήρξε ποτέ. Στα 1.000 και περισσότερα χρόνια του βυζαντινορθοδόξου κράτους ο Ελληνισμός εξωβελίσθη, εχλευάσθη και κατεστράφη με λύσσα από τον ορθόδοξο κλήρο και τις κρατικές αρχές του Βυζαντίου.

Ο όρος είναι μάλλον χαλκευμένο σύνθημα ορισμένων ορθοδόξων κύκλων και ρητόρων και εμφανίζεται μετά την απελευθέρωση της Ελλάδος, άρχισε δε τελευταίως να καταχωρείται δειλά μεν άλλα επίμονα και στα σχολικά βιβλία. Σε όλη την διάρκεια της βυζαντινής εποχής, αλλά και της τουρκοκρατίας, δηλαδή επί 1500 περίπου χρόνια, δεν ανεφέρθη ποτέ τέτοια λέξη. Χρησιμοποιείται όμως τώρα τελευταία και με την επανάληψη αρχίζει σιγά-σιγά να πιάνει. Μαζί μ’ αυτόν ακούγονται δειλά -δειλά και άλλοι οροί όπως Έλληνας ορθόδοξος, Ελληνισμός και Ορθοδοξία, κ.λπ. πού και αυτοί, για τους ιδίους λόγους, είναι κενοί περιεχομένου. Σκοπός της δημιουργίας και διαδόσεως τέτοιων όρων-συνθημάτων είναι να πεισθούν απλοί πολίτες ότι σωστός Έλλην είναι μόνο ο ορθόδοξος χριστιανός! Ο όρος «Ελληνοχριστιανικός Πολιτισμός» επομένως είναι εφεύρημα της νέας εποχής και αποσκοπεί στο να σύνδεση το Χριστιανισμό με τον Ελληνισμό, πού όμως είναι δύο μεγέθη τελείως διαφορετικά και αντίθετα.

ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ

Ο όρος «Ελληνοχριστιανικός Πολιτισμός» επινοήθηκε το 1852 από τον Επτανήσιο λόγιο Σπυρίδωνα Ζαμπέλιο. Ο Ζαμπέλιος υπήρξε ο εισηγητής της σύνδεσης αρχαίας Ελλάδας – Βυζαντίου – νεώτερης Ελλάδας. Το Βυζάντιο, το οποίο θεωρείτο από τον Διαφωτισμό ως ολέθρια περίοδος οπισθοδρόμησης και ρήγματος στην πορεία του ελληνισμού, προβάλλεται τώρα ως το αντίθετο δηλαδή, ως το ιστορικό μόρφωμα, που διατήρησε τον ελληνισμό και τον πολιτισμό του. Αυτή την άποψη περί Ελληνικής Ιστορίας καθιέρωσε ο Παπαρρηγόπουλος ως επίσημη, στη νεοελληνική συνείδηση. Ενώ, επίσης το 1852, ακούγεται από τον Θ. Ζαΐμη στη Βουλή το ανιστόρητο ότι, «η Εκκλησία διατήρησε την εθνική και πνευματική ενότητα του ελληνισμού [και] στα χρόνια της δουλείας». Τα σημάδια της αναβίωσης του θρησκευτικού πνεύματος, ήταν πολλαπλά και, πράγμα πιο σημαντικό, ήταν ανιχνεύσιμα σε όλα τα επίπεδα της ελληνικής κοινωνίας: στην επίσημη κρατική πολιτική, στη πνευματική ζωή και στη λαϊκή παράδοση. Το κράτος αναγνώρισε επίσημα τη ρύθμιση του εκκλησιαστικού ζητήματος με ειδικό νόμο το 1852, ο οποίος αναγόρευε τη σύνοδο της Εκκλησίας της Ελλάδος σε θεματοφύλακα της πνευματικής και εθνικής ενότητας. Εγκύκλιος της 17/1/1853 του υπουργού «επί των εκκλησιαστικών και της δημοσίας εκπαιδεύσεως» Σταύρου Βλάχου, κάνει λόγο για την αναγκαιότητα του τακτικού εκκλησιασμού, όχι μόνο των μαθητών, αλλά και των διδασκόντων. Επίσης, μια άλλη υπουργική εγκύκλιος του 1854 διατάσσει την επαναφορά στα δημοτικά σχολεία της χρήσης βιβλίων, που ήδη τότε θεωρούνταν ξεπερασμένα, δίνοντας έμφαση στην Οκτώηχο και το Ψαλτήρι. Επίσης απαιτούνταν από τους μαθητές, εκτός από τις εκκλησιαστικές ακολουθίες του εσπερινού του Σαββάτου και της θείας λειτουργίας της Κυριακής, να παρακολουθούνται και αυτές των εορτάσιμων ημερών. Με την εγκύκλιο του 1857 επιτρέπεται(!) στους μαθητές να εκκλησιάζονται στο ναό του τόπου κατοικίας τους και όχι απαραίτητα στο ναό, που επιλέγεται από το σχολείο. Το 1874 εισάγεται στη Βουλή, το ισχύον και σήμερα, επαίσχυντο νομοσχέδιο βάσει του οποίου μπορεί ένας ιερέας να είναι και δημοδιδάσκαλος. Στα τέλη της δεκαετίας του 1870, στην εκατονταετή αναμέτρησή της με τον νεοελληνικό Διαφωτισμό, η χριστιανορθόδοξη θεοκρατία μπορεί να αισθάνεται νικήτρια. Το Αυτοκέφαλο έμεινε κενό γράμμα και δεν μπόρεσε να την εμποδίσει από το να κατακτήσει ξανά ένα κράτος-υπηρέτη. Έκτοτε οι πολιτικοί του την τρέμουν (βλ. «πολιτικό κόστος»). Τα εκπαιδευτικά προγράμματα δεν καταρτίζονται, αν δεν τεθούν προηγουμένως υπό την επίβλεψή της. Δεν υπάρχει σχεδόν καμμία μορφή δημόσιας συζήτησης, (π.χ. τηλεοπτικής) για σχεδόν οποιοδήποτε ζήτημα, στην οποία να μην συμμετέχει έστω ένας ιερωμένος και στην οποία να μην ζητηθεί παρακαλεστά η ετυμηγορία του. Κάθε δημιουργική δύναμη και κάθε άξιο λόγου πνεύμα σε αυτή τη χώρα, θα τη βρίσκει εμπόδιο στον δρόμο του. Έκτοτε θα ευλογεί όλες τις εξάρσεις οπισθοδρόμησης, όποτε εκδηλώνονται: από τους αφορισμούς κατά των εξεγερμένων του 1805 και του 1821 μέχρι τη δικτατορία του Μεταξά το 1936-1941, την πλήρη εισαγωγή της χώρας στον εθνοσωτήριο γύψο της στρατιωτικής «επανάστασης» του 1967-1974, αλλά και μέχρι σήμερα, η ελληνοχριστιανική απάτη αποτελεί το μόνιμο θεωρητικό υπόβαθρο της δράσης του νεοβυζαντινού σκοταδισμού.

Στην βυζαντινή εποχή οι ιεράρχες χλεύαζαν τον Ελληνικό Πολιτισμό και αναθεμάτιζαν τους Έλληνες από του άμβωνα. Σήμερα δεν μπορούν πλέον να κάνουν κάτι τέτοιο και προσπαθούν με διάφορα εφευρήματα να βρουν και αυτοί μία θέση μέσα στην Νέα Ελλάδα, πού δημιούργησε η επανάσταση του 1821. Διαδίδεται ότι για τις καταστροφές του Ελληνικού Πολιτισμού και τις σφαγές των Ελλήνων κατά την βυζαντινή περίοδο, είναι υπεύθυνοι μερικοί φανατικοί ιεράρχες και αυτοκράτορες. Δεν είναι όμως αυτή η αλήθεια. Οι τότε αρχιερείς και οι Σύνοδοι, ως σώμα, αλλά και όλοι οι τότε μοναχοί είναι υπεύθυνοι για το διαπραχθέν ανοσιούργημα.

Είναι αναμφισβήτητη αλήθεια ότι μετά την πτώση του Βυζαντίου, κατά την διάρκεια της τουρκοκρατίας και στα προ της επαναστάσεως του 1821 χρόνια, οι απλοϊκοί κατώτεροι κληρικοί, πού ζούσαν καθημερινώς μαζί με τον ραγιά Έλληνα τα βάσανα, τα όνειρα, τις πίκρες και τις χάρες του, τον πόθο και τους αγώνες του για ελευθερία, αλλά και οι ιεράρχες εκείνοι, πού είχαν μυηθεί από την Φιλική Εταιρεία, όπως ο Παπαφλέσσας, ο επίσκοπος Μεθώνης Γρηγόριος, ασφαλώς δε και πολλοί άλλοι, συμπαραστάθηκαν, αγωνίστηκαν και μερικοί έπαθαν και μαρτύρησαν για την πατρίδα τους. Ομως πρέπει να τονισθεί ότι όλοι αυτοί οι άξιοι ιερωμένοι ενήργησαν κατά την επανάσταση του 1821 ως άτομα και όχι ως σώμα. Το Σώμα του οργανωμένου ανωτέρου κλήρου, ενώ μπορούσε, δεν συμμετείχε στην μετάδοση συγχρόνου και ελευθέρας παιδείας στους σκλαβωμένους Έλληνες και δεν θέλησε να γίνει η Επανάσταση των Ελλήνων, για ν’ απελευθερωθούν από τον τουρκικό ζυγό.

Όμως, μετά την απελευθέρωση της Πατρίδος, έπρεπε να βρεθεί κάποιος τρόπος ώστε να ξεχασθούν τα παλιά. Να μη θυμόμαστε τον Αλάριχο, τον Κυνήγιο, τον Θεοδόσιο Α’, τον επίσκοπο Θεσσαλονίκης Αχόλιο, τον Αρκάδιο, τον Θεοδόσιο Β’, τον πατριάρχη Αλεξανδρείας Κύριλλο, τον Ιουστινιανό Α’ τους αρχιεπισκόπους και επισκόπους, τους μοναχούς και όλους τους άλλους κληρικούς, πού εγκλημάτησαν κατά του Ελληνισμού. Να μη μιλάμε καθόλου για την αρνητική στάση των ιεραρχών πριν κηρυχθεί η επανάσταση του 1821. Έπρεπε λοιπόν οπωσδήποτε να βρεθεί ένα «Modus viventi» αμέσως μετά την απελευθέρωση, ώστε όλοι μαζί, ιεράρχες και Ελληνισμός, θύτες και θύματα, να μπορέσουν να ενωθούν και να ζήσουν μέσα στη νέα κατάσταση πραγμάτων, που διαμορφώθηκε μετά την Αναγέννηση, την Γαλλική Επανάσταση του 1789, τον Νέο Ελληνικό Διαφωτισμό και την Ελληνική Επανάσταση του 1821.

Όμως στην νέα κατάσταση πραγμάτων, οι αλλαγές πού έχουν προκύψει για τους Έλληνες είναι πολλές και σημαντικές: Τώρα, πού δεν υπάρχει ούτε Αυτοκράτωρ, ούτε Σουλτάνος. Μπορούν οι Έλληνες να λένε επί τέλους ότι είναι Έλληνες, χωρίς να κινδυνεύουν να αφορισθούν από τον κλήρο! Μπορούν να ομιλούν για τους αρχαίους Έλληνες και τόν πολιτισμό τους, για τον Ελληνισμό! Μπορούν να παρακολουθούν μαθήματα στο ελεύθερο Πανεπιστήμιο Αθηνών, που έκλεισε ο Ιουστινιανός! Πηγαίνουν στους Ολυμπιακούς αγώνες των ειδωλολατρών Ελλήνων, πού κατηγόρησαν οι πατέρες της εκκλησίας και κατήργησε ο Θεοδόσιος ο Μέγας. Οι νέοι αθλούνται στα γυμναστήρια, όπως τότε στην αρχαία Ελλάδα. Μπορούν να δίδουν στα παιδιά τους ονόματα όχι εβραϊκά, πού υπάρχουν στην χριστιανική ονοματοθεσία, άλλα και ελληνικά. Παρακολουθούν τραγωδίες ειδωλολατρών αρχαίων Ελλήνων τραγικών στα αρχαία θέατρα, πού απαγόρευαν οι πατέρες της εκκλησίας! Μιλούν για ελευθερία, ανεξιθρησκία, έθνος, πατρίδα, ελευθερία συνειδήσεως και άλλα φοβερά, πού ο κλήρος κατέκρινε τότε κατά την περίοδο της βυζαντινής κυριαρχίας! Υπάρχει Βουλή και τύπος, που ελέγχει τους πάντες και τα πάντα! Και άλλα πολλά. Μπορούν επί τέλους οι Έλληνες να σκέπτονται, να ονειρεύονται και να αποφασίζουν αυτοί για την ζωή τους. Ξέκοψαν δηλαδή οι περισσότεροι από το ποίμνιο και την καθοδήγηση του ποιμενάρχη και αρμενίζουν πλέον ελεύθεροι στη ζωή ως Έλληνες.

Έπρεπε λοιπόν να ευρέθη ένας τρόπος, πού να συμβιβάζει τα πράγματα, ώστε όλοι να ζήσουν αρμονικά μέσα στη μικρή μας Ελλάδα στην νέα αυτή κατάσταση των πραγμάτων. Και, ως εκ θαύματος, ευρέθη! Οι τρεις Ιεράρχες! Θυμήθηκαν ότι οι τρεις ιεράρχες είχαν λάβει ελληνική παιδεία. Τους ανέσυραν λοιπόν με σπουδή από τα συρτάρια, τους ονόμασαν προστάτες των γραμμάτων και της παιδείας, κατασκεύασαν τον όρο Ελληνοχριστιανικός Πολιτισμός, βρήκαν μερικά αποσπάσματα επαινετικών λόγων του Μ. Βασιλείου για μερικούς αρχαίους Έλληνες συγγραφείς -από τους άλλους δύο ιεράρχες δεν έβρισκαν τίποτε- και έσπευσαν να τα καταχωρίσουν στα σχολικά βιβλία, με την σφραγίδα του Υπουργείου Παιδείας και Θρησκευμάτων, ώστε το πράγμα να αποκτά πρόσθετο κύρος και να διδάσκεται υποχρεωτικώς στην σπουδάζουσα νεολαία.
Για το τείχος, πού είχε υψώσει η ορθοδοξία μεταξύ Χριστιανισμού και Ελληνισμού, για το γκρέμισμα των αρχαίων μνημείων από τους επισκόπους και τους μοναχούς, για το κλείσιμο των ελληνικών σχολών από τον Ιουστινιανό και την αποδημία των Ελλήνων δασκάλων, για την απαγόρευση στους Έλληνες να διδάσκουν, για την παράδοση της παιδείας στους κληρικούς, για τον αφορισμό από τον κλήρο των Ελλήνων πού ήθελαν να ονομάζονται Έλληνες, για το κάψιμο των βιβλίων των αρχαίων Ελλήνων συγγραφέων, για την μετατροπή του Παρθενώνος και άλλων αρχαίων Ελληνικών ναών σε χριστιανικούς, για την καταστροφή και παράδοση των αρχαίων ελληνικών ναών ακόμη και σε πόρνους, για το παλούκωμα, πνίξιμο και σφαγή 100.000 Ελλήνων Παυλιανιτών αμέσως μετά την καθιέρωση της εορτής της ορθοδοξίας, για τον διωγμό και τον θάνατο τόσων άλλων Ελλήνων, που πίστευαν στα πάτρια και κατέφυγαν για να σωθούν στους Πέρσες και στους Άραβες, για τον Αλάριχο, για τον Κυνήγιο και άλλα φρικτά δεν λέγουν στους λόγους τους ούτε μια λέξη!

Διακηρύττουν με θέρμη την σύζευξη Χριστιανισμού και Ελληνισμού (αν είναι δυνατόν!), την οποία επί 1000 χρόνια βυζαντινής καταδυναστεύσεως με λύσσα απέρριψε το κράτος σύσσωμος ο βυζαντινός ανώτατος ορθόδοξος κλήρος. Οι ακαδημαϊκοί μας γνωρίζουν την αλήθεια. Χωρίς ντροπή ανέχονται να ακούσουν όλες αυτές τις αναλήθειες και τις χειροκροτούν! Κανένας τους δεν είχε το σθένος να βροντοφωνάξει αλήθεια! Με την σιωπή τους αυτή υβρίζουν, αντί να τιμούν, όλους εκείνους πού υπήρξαν θύματα της μισαλλοδοξίας του κλήρου. Ασεβούν δε και προς την μνήμη των προγόνων, τις ιδέες των οποίων αναπτύσσουν στα αμφιθέατρα. Όμως οι φτωχοί, ρακένδυτοι και αγράμματοι Έλληνες του 1821 πολέμησαν και σκοτώθηκαν για να μπορούν οι σημερινοί ακαδημαϊκοί να ζουν ελεύθεροι και να λέγουν στα παιδιά μας την αλήθεια.

Τώρα, που μετά την Γαλλική και Ελληνική Επανάσταση, γκρεμίσθηκαν οι αυτοκρατορίες, κατέπεσε και το βυζαντινό ασιατικό δίδυμο: Επουράνιος και Επίγειος Βασιλεύς. Στην θέση του επίγειου βασιλέως δεσπότη είναι τώρα ο Ελληνισμός, το ελληνικό έθνος, η πατρίς, η πνευματική ελευθερία, η παιδεία, η κριτική, η ελεύθερη δημοσιογραφία κ.ά. Οι ιεράρχες, κάνοντας την ανάγκη φιλοτιμία, σπεύδουν να προσαρμοσθούν με όλες τους τις δυνάμεις στη νέα κατάσταση πραγμάτων. Δεν θα λέγουν τώρα λ.χ. ότι ήταν αμαρτία προς τον Θεό η ανυπακοή προς τον Σουλτάνο. Δεν θα μιλούν κατά της ελευθερίας. Δεν θα λέγουν ότι το σύνταγμα του Ρήγα Φεραίου ήταν αντίθετο προς τα ορθόδοξα χριστιανικά δόγματα. Δεν θα αφορίζουν τον Έλληνα όταν λέγει ότι είναι Έλληνας. Δύσκολα πράγματα βέβαια, την μία ημέρα να λες τούτο και την άλλη το αντίθετο, αλλά θα το επιτύχουν ιεράρχες μας.

Παλαιότερα οι προκάτοχοι τους κατέστρεψαν ολόκληρο αρχαίο Ελληνικό Πολιτισμό, διέλυσαν με τις θρησκευτικές τους διενέξεις την βυζαντινή αυτοκρατορία, κατακρεούργησαν χιλιάδες Ελλήνων και άλλα φρικιαστικά, δεν θα μπορέσουν τώρα να αλλάξουν και να προσαρμοσθούν στη νέα κατάσταση πραγμάτων; Θα αλλάξουν και θα προσαρμοσθούν. Θα εξακολούθηση βεβαίως ο κόσμος να είναι για τους ιεράρχες πεδίο δράσεως του διαβόλου, και ως εκ τούτου, για να σώσουν τους πιστούς, θα αγωνίζονται όχι μόνο κατά των απειράριθμων αμαρτιών αλλά και κατά πάντων των Σατανάδων, Ιεχωβάδων, Εβραίων, Αντίχριστων, Φράγκων, αιρετικών, Βολταίρων, Κοραήδων, Παπικών, Τεκτόνων, Μασόνων, Ευρωπαϊστών, (χυδαϊστί: Ευρωλιγούρηδων) και μυρίων άλλων αποκρουστικών απίστων και επικινδύνων εχθρών του γένους και της Ορθοδοξίας σε Ανατολή και Δύση, σπέρνοντας έτσι -πάντοτε στο όνομα της θρησκείας της αγάπης- το μίσος στις ψυχές των ανθρώπων. Ανοχή καμμιά! Για τους ιεράρχες ο βίος χωρίς εχθρούς, από τους οποίους επωμίζονται το χρέος να μας σώσουν, φαίνεται να είναι αβίωτος!

Ταυτοχρόνως, για να παρουσιάσουν στον λαό ένα κοινωνικό πρόσωπο, θα επιδεικνύουν αμέριστο το ενδιαφέρον τους για το νέα προβλήματα, πού απασχολούν τους ανθρώπους και μάλιστα τους νέους: Έιντζ, ναρκωτικά, επιθετικότητα, παιδεία, περιβάλλον κ.λπ. διεισδύοντας έτσι και σε θέματα αρμοδιότητος του κράτους. Οι ιεράρχες αναγκαστικώς έχουν αποδεχτεί την κατάσταση πραγμάτων, που διεμορφώθη στην Ελλάδα μετά την εθνεγερσία του 1821 και γίνονται τώρα οι ειλικρινέστεροι, φλογερώτεροι, ενθουσιωδέστεροι άλλα και οι φανατικότεροι οπαδοί και υπερασπιστές του Ελληνισμού! (ανάγκη και θεοί πείθονται). Καθώς όμως προσμειγνύουν τον Ελληνισμό με την Ορθοδοξία, δημιουργούν εύλογες απορίες, αμηχανία τρομερή άλλα και σύγχυση αθεράπευτη στα πνεύματα των ανθρώπων, διότι:
α) Οι μεν σημερινοί λάτρεις της Ρωμιοσύνης γνωρίζουν ότι στο Βυζάντιο οι τότε ιεράρχες δεν θεωρούσαν καλούς ορθοδόξους χριστιανούς τους ελληνίζοντας, εκείνους δηλαδή πού ήσαν Έλληνες, λάτρεις του πολιτισμού των αρχαίων Ελλήνων προγόνων, και τους αφόριζαν και
β) Οι δε σημερινοί λάτρεις του αρχαίου και νέου Ελληνισμοϋ, κινδυνεύουν να μη θεωρούνται κατά τους ιεράρχες καλοί Έλληνες, αν δεν είναι χριστιανοί ορθόδοξοι!

Διαβάστε περισσότερα...

Διαβάστε περισσότερα...

(Σε πρωτο πλανο δεξιά οι australopithecines Lucy και Lucien. Στα αριστερά πάνω στο βράχο είναι οι πρώτοι «Homo» που πραγματοποιησαν την έξοδο από την Αφρική. Στο βάθος είναι μια οικογένεια Νεάντερταλ. Εμφανιζεται επίσης,ο Homo sapiens, με μούσι που επεκτείνει το χέρι του πίσω δεξιά.)

Αυτη είναι μια περίεργη και υποθετικη οικογενειακή επανένωση πολλων από τους προγονους μας. Είναι έργο της διάσημης Γάλλιδας ανθρωπολόγου και γλύπτριας Elisabeth Daynes . Στο κατάστημά της, «Atelier Daynes» στο Παρίσι, εχει κάνει δεκάδες αντίγραφα, ολων των ανθρωποειδών που είναι γνωστά στους επιστήμονες . Αντιγραφα που δημιουργήθηκαν με άπειρη υπομονή, και μελετη ολων των διαθεσιμων ανθρωπολογικων ευρηματων.

(Νεάντερταλ παιδί 3 ετών)

Εργα της ειναι διασπαρτα σε μουσεία σε ολο τον κοσμο. Δουλειά που αναγνωρίστηκε πρόσφατα με το βραβείο Paleoart μία από τις κορυφαίες τιμές για εικονογράφους που σχετίζονται με την παλαιοντολογία, που χορηγείται από την Κοινωνία των σπονδυλωτών Παλαιοντολογίας .

(Τουταγχαμων)

Αλλα διάσημα έργα που έλαβαν χώρα κατά τη διάρκεια των 20 χρόνων της εργασίας της, είναι η αξιοσημείωτη ανασυγκρότηση του βασιλιά Τουταγχαμών για το National Geographic και ο Καρολος Δαρβίνος σε νεαρή ηλικια.

Διαβάστε περισσότερα...

Το 90% των εμβιων οντων επικοινωνούν ερωτικα μεσω ορμονων του εγκεφάλου μεσα απο πολύ απλές διαδικασιες που τους δειχνουν για το εαν πρέπει να προχωρήσουν στην αναπαραγωγική διαδικασία. Το φιλι, για παράδειγμα στον ανθρωπο , ενεργοποιεί πρωτογενή συστήματα του εγκεφάλου που εμπλέκονται στην αναπαραγωγή.

Σύμφωνα με τελευταία ερευνα κατά τη διάρκεια ενος φιλιου απελευθερώνεται η ορμόνη Φαινυλαιθυλαμίνη στον εγκέφαλο, που ανάλογα με τη σύνθεσή της , μας επιτρέπει να αξιολογήσουμε τον ή την υποψήφια για την αναπαραγωγή. Για τους άνδρες, ιδιαίτερα, το φιλί είναι μια καλή ανακούφιση από το στρες , και με αυτόν τον τρόπο , για ανταμοιβή περιοχές του εγκεφάλου μας συμπεριφέρονται σαν να είμαστε υπό την επήρεια κοκαΐνης.

Διαβάστε περισσότερα...

Του Γ. Πρεντερη.

ΟΠΩΣ ΟΛΑ δείχνουν µπαίνουµε σε έναν χειµώνα υψηλής κοινωνικής έντασης. Και όχι αδικαιολόγητης. Ευρύτερα στρώµατα του ελληνικού λαού την έχουν φάει κατακούτελα από την κρίση. Αισθάνονται ότι κουβαλούν ένα φορτίο αδικίας.

Κυρίως, όµως, δεν βλέπουν καµία προοπτική, καµία διέξοδο. Τα θριαµβευτικά ανακοινωθέντα της κυβέρνησης δεν φαίνεται να πείθουν πολύ κόσµο.

ΟΙ ΑΝΟΧΕΣ και οι αντοχές εξαντλούνται. Τον Σεπτέµβριο, οι εγγεγραµµένοι άνεργοι έφτασαν τις 587.000 – αν συνυπολογίσει κανείς τους άνεργους αυτοαπασχολούµενους και τους νέους που δεν βρίσκουν δουλειά πλησιάζουµε το εκατοµµύριο... Η κοινωνία µας δοκιµάζεται σε πρωτοφανή βαθµό. ΠΡΑΓΜΑ ΠΟΥ σηµαίνει ότι χρειάζεται µεγάλη προσπάθεια, ώστε να προστατευθεί τουλάχιστον ο κοινωνικός ιστός. Διότι µια χώρα µπορεί να χρεοκοπήσει και να ανορθωθεί. Αλλά αν µια κοινωνία διαλυθεί, πολύ δύσκολα µπορεί µετά να µαζέψει τα κοµµάτια της.

ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ η µεγάλη απειλή που αιωρείται πάνω από τη χώρα: η οικονοµική ύφεση να οδηγήσει στην κοινωνική διάλυση. Δεν ξέρω αν η κυβέρνηση το έχει συνειδητοποιήσει επαρκώς: προς το παρόν, πάντως, βλέπω ότι τσακώνονται κυρίως για τους αντιπεριφερειάρχες! ΑΛΛΑ ΑΝ το έχει συνειδητοποιήσει, δεν καταλαβαίνω πώς µπορεί να προσπερνάει τα στοιχειώδη.

Διαβάστε περισσότερα...

ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΑΠΟΦΑΣΗ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΣΥΝΟΔΟΥ (ΣΥΝΔΙΚΑΤΟ ΤΟΥ ΕΓΚΛΗΜΑΤΟΣ***) ΠΟΥ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΜΕΛΕΤΗΣΟΥΝ ΤΑ ΣΧΟΛΙΚΑ ΒΙΒΛΙΑ, ΗΡΘΕ ΚΑΙ Η ΑΠΟΦΑΣΗ ΝΑ ΜΕΛΕΤΗΣΟΥΝ ΚΑΙ ΤΙΣ ΚΑΡΤΕΣ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ
*** Πρεπει να σας κανω γνωστό οτι το οργανωμένο εγκλημα στην Ελλάδα δυο φατρίες το διαχειριζονται, η Αστυνομία και η Εκκλησία. Φυσικά με την ανοχή των ανυποψιαστων πολιτων και πιστων. Η Εκκλησία εχει μια κλιση περισσότερο προς το οικονομικό εγκλημα (Βατοπεδι, παραδικαστικο, κλπ).

Η απόφαση της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος να µελετηθεί η κάρτα του πολίτη από επιτροπές της, δεν είναι µια συνηθισµένη, τα τελευταία χρόνια, απόφαση. Για πρώτη φορά µετά την εκλογή του Αρχιεπισκόπου Ιερώνυµου διαφαίνεται ο κίνδυνος η Εκκλησία να αρχίσει να ασχολείται πάλι µε υποθέσεις που δεν την αφορούν. Για πρώτη φορά, δηλαδή, µετά την εκδηµία Χριστόδουλου, οι «σκληροί» της Ιεραρχίας µοιάζει να έχουν τη δυνατότητα, στα καλά καθούµενα, να ανακινήσουν ένα ακόµα ζήτηµα «ταυτοτήτων» . Ωστόσο, η κάρτα του πολίτη, που από το πρώτο εξάµηνο του 2011 θα αντικαταστήσει τις παλιές αστυνοµικές ταυτότητες, κάνει µερικούς ιερωµένους να οραµατίζονται και πάλι πολιτικό ρόλο. Οπως και τότε, µε τις ταυτότητες, οι «σκληροί» ιεράρχες προετοιµάζουν έναν νέο γύρο αντιπαράθεσης µε την Πολιτεία.

Οπως απέδειξε και η περιπέτεια µε τις ταυτότητες, όµως, το µόνο που µπορούν να πετύχουν µε πρακτικές µαχών στα χαρακώµατα κάποιοι ακραίοι της Ιεραρχίας είναι ο διχασµός ανάµεσα στους πολίτες, η ένταση των φανατισµών και η αρνητική δηµοσιότητα της χώρας στο εξωτερικό.

Βοηθεια σας...

Διαβάστε περισσότερα...

Του Ν. Κυριακίδη

Το νερό και όχι το πετρέλαιο θα σπανίζει τις επόμενες δεκαετίες στη Γη, καθώς η αύξηση του πληθυσμού, η επέκταση των πόλεων και η κλιματική αλλαγή θα επηρεάσουν τη διαθεσιμότητα των υδάτινων πόρων και την επάρκεια των αποθεμάτων πόσιμου νερού.

Η λειψυδρία θα γίνει το πλέον επιτακτικό πρόβλημα για την ανθρωπότητα την επόμενη δεκαετία και θα διογκώνεται συνεχώς, προέβλεψε χτες ο κορυφαίος επιστημονικός σύμβουλος της βρετανικής κυβέρνησης σερ Τζον Μπέντινγκτον μιλώντας σε επιστημονικό συνέδριο στο Σαν Φρανσίσκο με θέμα την κλιματική αλλαγή και τις εναλλακτικές μορφές ενέργειας.

«Η διαθεσιμότητα γλυκού νερού θα είναι πιθανόν το πρώτο πρόβλημα που πρέπει να αντιμετωπίσουμε. Η γεωργική δραστηριότητα συνδέεται στενά με το νερό, γι' αυτό η λειψυδρία θα είναι η μεγαλύτερη πηγή ανησυχίας τα επόμενα δέκα χρόνια», τόνισε.

Ειδικός στα οικονομικά της διαχείρισης φυσικών πόρων, ο Μπέντιγκτον είπε ότι ο συνδυασμός μιας σειράς παραγόντων κάνει άμεσα ορατό τον κίνδυνο της λειψυδρίας στον πλανήτη, όπως η αύξηση του παγκόσμιου πληθυσμού, η αύξηση του πλούτου, η αστικοποίηση και η κλιματική αλλαγή.

Ο πληθυσμός του πλανήτη, που ανέρχεται σήμερα σε 6,6 δισεκατομμύρια, αναμένεται να αυξηθεί κατά 2,5 δισεκατομμύρια μέχρι το 2050, ενώ η αύξηση του πλούτου και η αστικοποίηση θα ενισχύουν μεσοπρόθεσμα τη ζήτηση για νερό. Η Διακυβερνητική Επιτροπή των Ηνωμένων Εθνών για την Κλιματική Αλλαγή εκτιμά ότι 90 ώς 220 εκατομμύρια άνθρωποι στην Αφρική κινδυνεύουν να βρεθούν ώς το 2020 αντιμέτωποι με τη λειψυδρία λόγω της κλιματικής αλλαγής.

Ο Μπέντινγκτον προειδοποίησε ότι η επιστημονική έρευνα πρέπει να δώσει προτεραιότητα στην άνοδο της παγκόσμιας θερμοκρασίας που πυροδοτεί την αντίδραση της φύσης, η οποία με τη σειρά της ενισχύει την κλιματική αλλαγή (όπως η άνοδος της θερμοκρασίας στον Αρκτικό Κύκλο προκαλεί την τήξη και σήψη της παγωμένης βλάστησης, απελευθερώνοντας μεθάνιο και επιταχύνοντας με αυτό τον τρόπο την αλλαγή του κλίματος).

Διαβάστε περισσότερα...

ΕΙΝΑΙ ΑΔΥΝΑΤΟ ΝΑ ΘΥΜΗΘΟΥΜΕ ΤΟ ΠΡΩΤΟ ΕΤΟΣ ΤΗΣ ΗΛΙΚΙΑΣ ΜΑΣ;
(ΑΛΗΘΕΙΑ)

Έως τα τρία-τέσσερα χρόνια οι ανθρωποι πάσχουν από αμνησία στην παιδική ηλικία. Ο πρώτος που περιγράφει το φαινόμενο ήταν ο Φρόιντ, ο οποίος κατηγόρησε μια υποτιθέμενη σεξουαλική καταπίεση. Περαιτέρω μελέτες δειχνουν τους περίπλοκους μηχανισμούς της μνήμης που βρισκονται σε εξέλιξη σ΄αυτή την ηλικία.

ΤΑ ΑΝΤΙΘΕΤΑ ΕΛΚΟΝΤΑΙ;
(ΨΕΥΔΕΣ)

Ταινίες, μυθιστορήματα, κλπ., ενίσχυσαν το μύθο ότι ελκομασται από αυτούς που είναι διαφορετικοί από εμάς. Ωστοσο, η επιστήμη υποστηρίζει το αντίθετο. Ο εμπειρογνώμονας σε ζευγάρια για θεραπεία Arnold Lazarus, για παράδειγμα, καταλήγει: "Η ομοιότητα σε χαρακτηριστικά της προσωπικότητας είναι μια καλή ένδειξη της αρχικής έλξης, καθώς και για την οικογενειακή σταθερότητα και την ευτυχία."

ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΕΚΔΗΛΩΣΟΥΜΕ ΤΟ ΘΥΜΟ ΜΑΣ ΑΠΟ ΤΟ ΝΑ ΤΟΝ ΚΡΑΤΗΣΟΥΜΕ ΜΕΣΑ ΜΑΣ;
(ΨΕΥΔΕΣ)

Η ιδέα αυτή βασίζεται, για παράδειγμα, στην καταστροφή αντικειμένων για την ανακούφιση του στρες. Ωστόσο, αρκετές πρόσφατες μελέτες, εκφράζουν τετοια μεθοδολογία όχι μόνο δεν μας ανακουφιζει, αλλά αντιθετα αυξανει το στρες.

ΚΛΗΡΟΝΟΜΟΥΝΤΑΙ ΟΙ ΦΟΒΙΕΣ;
(ΑΛΗΘΕΙΑ)

Η διαπίστωση ότι είναι κληρονομικά τα χαρακτηριστικά της προσωπικότητας αποτελεσε μια κρίσιμη καμπή για την ψυχολογία. Αν το DNA περιέχει μια παραλλαγή του γονιδίου, 5-HTTLPR , αυτό μεταφράζεται σε μια σειρά συμπεριφορών που ορίζονται ως φοβιες και δεν αλλάζει με τιποτα.

ΤΟ ΟΙΝΟΠΝΕΥΜΑ ΣΚΟΤΩΝΕΙ ΤΟΝ ΕΓΚΕΦΑΛΟ;
(ΨΕΥΔΕΣ)
Δεν σκοτωνει ουτε εγκεφαλικά κυτταρα ουτε επηρεάζει τους δενδριτες.

Διαβάστε περισσότερα...